评析
【注释】: 写幻觉和写梦境一样,诗人都在努力表现那种若真若幻的感觉。曹植《洛神赋》写在他眼中出现的洛水女神,费了不少笔墨,也很出色。如“翩若惊鸿,蜿若游龙,荣耀秋菊,华茂春秋”之类,但最令人叹赏的,还是“凌波微步,罗袜生尘”两句,因为人既不能在水上行走,而且水上更不会生尘。而曹植却将现实中的“罗袜生尘”与幻境中的“凌波微步”结合,便成为亦真亦幻,表达了女神下凡后在行动上的特色。李觏此诗写人在黄昏时船上醉眼朦胧中所见,满江白帆经夕阳返照,幻化成了无数身着淡红衫子的水仙。这就非常精确地写出了在特定的时间空间和条件下,不同于正常生活的幻觉或想象,从而创造出新的意境来。再如元唐温如之《题龙阳县青草湖》下半云:“醉后不知天在水,满船清梦压星河。”银汉横空,星河倒影,醒时已见,这一印象的保留,使得诗人在梦中感到,所乘之船不在青草湖上,而在星河之上。由于星河倒影而梦见船不在水面却在星河之上,是幻。因人居船中,又以为梦境也如人体之有体积重量,可以直接压在船上,间接也就压在星河之上,则更是幻中之幻了。造就比李觏的设想复杂得多。但要以真幻交织,亦真亦幻见长,都是一致的。唐温如写得曲折,李觏则写得单纯。单纯永远是一种天然而成熟的美,它往往更难于构成。我们虽不必较量两诗的短长,但应当知道它们同中有异。
早归
病马不妨骑,出门常便归。见人无事说,是物与心违。通塞元关命,驱驰转觉非。莫教尘里汗,坏却箧中衣。
戏题荷花
昔人诗笔说莲花,不嫁春风早可嗟。今日倚栏添懊恼,池台多是属僧家。
游寺醉归却寄同坐
江村古寺偶閒行,一饮全疑酒有灵。水底屈原应大笑,我今独醉众人醒。
次韵答陈殿丞见寄
颠倒江湖二十春,干时的是妄庸人。先容不肯收蟠木,高足无从得要津。众与善名酬苦志,莫将吟味养閒身。食田饮井知谁力,下有骄儿上有亲。
题昱师房三笑图
高僧不出院,屏画三笑图。客子倦游者,欲去复踟蹰。古人骨朽不可追,今人相见如古时。人间触事入吾笑,何必门前有虎溪。
答缘槩师见示草书千字文并名公所赠诗序
佛繇西域渐中土,欲使群心皆鼓舞。若颛梵语及胡书,昧者虽从明孰与。其徒往往多材能,暗结时贤为外助。远公自昔来庐山,夸逞莲花邀社侣。吁嗟君子遭乱邦,舍此未知何处去。迩来一行善记览,齧破乾坤寻历数。或攻文苑掠芬香,辞则贯休笔怀素。其余曲艺与小诗,布在人间难悉数。贤豪大抵多怜才,引致门墙无龃龉。其人既重法亦尊,羽翼大成根本固。我缘山谷见不远,缁褐憧憧尽愚鲁。坐量此去朋党衰,纤缟焉能拒强弩。去年有使自番阳,手藉一函来我所。发函乃是缘槩书,千字满前云缕缕。众人饱食已用心,欲噍伯英肥美处。当时名士嘉其能,长序短篇联绣组。因思幅员千万里,如师之能更几许。以儒辅释日益多,何恤区区一韩愈。
浏览全部 341 首