评析
【注释】: 写幻觉和写梦境一样,诗人都在努力表现那种若真若幻的感觉。曹植《洛神赋》写在他眼中出现的洛水女神,费了不少笔墨,也很出色。如“翩若惊鸿,蜿若游龙,荣耀秋菊,华茂春秋”之类,但最令人叹赏的,还是“凌波微步,罗袜生尘”两句,因为人既不能在水上行走,而且水上更不会生尘。而曹植却将现实中的“罗袜生尘”与幻境中的“凌波微步”结合,便成为亦真亦幻,表达了女神下凡后在行动上的特色。李觏此诗写人在黄昏时船上醉眼朦胧中所见,满江白帆经夕阳返照,幻化成了无数身着淡红衫子的水仙。这就非常精确地写出了在特定的时间空间和条件下,不同于正常生活的幻觉或想象,从而创造出新的意境来。再如元唐温如之《题龙阳县青草湖》下半云:“醉后不知天在水,满船清梦压星河。”银汉横空,星河倒影,醒时已见,这一印象的保留,使得诗人在梦中感到,所乘之船不在青草湖上,而在星河之上。由于星河倒影而梦见船不在水面却在星河之上,是幻。因人居船中,又以为梦境也如人体之有体积重量,可以直接压在船上,间接也就压在星河之上,则更是幻中之幻了。造就比李觏的设想复杂得多。但要以真幻交织,亦真亦幻见长,都是一致的。唐温如写得曲折,李觏则写得单纯。单纯永远是一种天然而成熟的美,它往往更难于构成。我们虽不必较量两诗的短长,但应当知道它们同中有异。
海棠
戢戢虽聚头,脉脉俱俯地。既言是姊妹,又却相妒忌。面痕赤未没,尽是伤爪指。不然睡未醒,被人沃井水。
送毗师西游
望望王城十二门,青山行尽入红尘。近来富贵皆天与,到处应多问命人。
送张寺丞
三载居邻县,得闻金玉音。路遥相见少,道合受知深。已矣瓜时戍,悠哉魏阙心。归舟望不及,白日隐寒林。
闵雨诗
吴江之南,是曰丰国,五种之生天下食。一岁不登,吾民菜色。如何天不仁,纵彼旱孽称其神。矫矫赤龙推火轩,来自东南山。咸池愞水不敢沃,阳侯失色愁烹煎。况兹畎亩流涓涓,何足吸之唇齿间。但见禾与黍,蓬勃红尘起。土伯敕其属,扫路迎饥鬼。哀哉氓蚩蚩,托身釜鬲惟蒸炊。小人怨咨君子知,天生天杀今其时。我闻皇穹大德在生育,爱养万物同婴儿。产民之身赋民食,中道绝之何所为。当时冥冥间,委任非其宜。山川之神各守土,群龙受位司天池。上帝当轩亲戒敕,十日一雨无愆期。帝心仁且信,临下固不疑。谓言庶事有分职,屏去视听思无为。安知愚下鬼,负德孤恩难制指。弄天之权侮人命,贪嗜牛羊邀祭祀。忽焉一物不称情,因教此旱灾生灵。雷霆之官畏罪莫敢谏,头枕天鼓眠不醒。帝在紫微垣,下隔千里云。徒劳衔血向空哭,帝心虽圣安得闻。北斗侍帝侧,斡运气母均四时。五星暨众宿,照曜亡偏私。夫何容此鬼,恣行胸臆轻天威。定是机务繁,耳目有所遗。小臣亦何者,草莽负奇节。欲系神颈无长绳,欲斩龙头剑锋缺。皇穹如未察凶邪,空使小臣心郁结。
读皮袭美病中书事诗有可怜真宰意偏解困吾曹之句偶代答之
刺虎屠龙古有名,事于难处迭相矜。要知真宰争功意,困得英雄始是能。
闷书
行行四月晦,絺绤未能裁。天气疑无定,春寒恐再来。袭衣从汗浃,交扇取风回。野秀深成黑,炉薰冷作媒。年高情已淡,俗薄意多猜。李杜今何在,芳樽谁与开。
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