评析
【注释】: 【注释】: 亚卿:姓葛,阳羡(今江苏宜兴)人,作者的朋友。亚卿与一位风尘女子相爱,短期分手,也十分依恋。韩驹使用这位女子的口吻,写了九首七言绝句,以表达双方难舍难分的情意。 《诗经·豳风·东山》:“我徂东山,慆慆(音滔滔。远貌)不归。”踏乱云:也是形容此行山高路远。《东山》是篇描写士兵出征及时回家的诗,所以用以比葛亚卿因公出差。 后车:副车,待从之车。 红裙:这里是女子的代称。这句是女子的埋怨之辞。 浥(音一):沾湿。 【品评】 中晚唐到五代,逐渐流行起了一种新型歌曲,同时也是一种新型抒情诗样式,这便是词。它从民间进入酒筵歌席,又进入更为广阔的社会生活。到了宋代便逐步与五七言诗分庭抗礼,并且在悲欢离合的男女恋情这类题材和主题中,挤占了五七言古今体诗体的市场。宋人几乎不用诗来写爱情,却在词中大显身手。只有那些写社会默认的婚外恋的词,才使我们看到宋人的爱情生活是多么多姿多彩。正因为宋人不怎么习惯予以诗写爱情,我们才选了韩驹这几首小诗,所谓物以稀为贵。它们写得朴实而又缠绵,语浅意深,凄婉可诵。 古代诗歌写男女之情的很多,而写婚外恋的在其中又占有根大的比重。这是有其历史原因的。因为在统治阶级中,婚姻实质上是一种政治行为,起决定作用的乃是家世的利益而非个人的意愿,因而其结合绝不是先有爱情后有婚姻,而是反过来。即使婚后双方有了一点爱情,那也绝不是主观的爱悦和婚姻的基础,而是客观的义务和婚姻的附加物。所以现代意义的爱情,在古代,是只有在礼法规范之外才可能有。而在男权社会中,就自然而然地表现为以娼妓(歌儿舞女)为对象的婚外恋了。这种人类对于爱情的正当要求的不正当表现是强有力的,不可遏止的。这正可说明表现这些生活内容的作品何以如此真诚如此感人。
夏夜广寿寺偶书 其一
水浊山昏暑未清,风枝不动月微明。忽惊零露先秋戒,更放蟭蟟一月鸣。
送海常化士 其二
钵囊空去莫言贫,会见吹毛本分人。乞得金多未为贵,归来著眼看家珍。
题李白画像
玉堂学士今刘向,禁直岧峣九天上。不须对此融心神,会植青藜夜相访。
送张右司赴召
老夫晏坐临川寺,五见君为万里行。病马不辞遭掣顿,云鹏那复计期程。遥知此去常乖隔,莫惜书来访死生。早与朝廷定巴蜀,故山迟暮欲归耕。
曾大父有诗云三春拂榻花黏袖午夜淘丹月在池舍弟子飞归蜀与语及此因取为韵 其八
一棹送君归,酒醒秋江午。正是莼鲈时,思君在何许。
送蜀僧潮音归乡
野水有善溉,山云忽为霖。古来出世士,亦有利物心。上人成都来,袈裟尘土侵。两屦踏京国,一钵提丛林。诸公握手旧,孰不低垂簪。尚陋汤休诗,肯鼓庭兰琴。独说众妙行,听者开烦襟。我作五字偈,弥天识潮音。
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转应曲 其三
春暮。春暮。捉搦裙裾不住。销魂杜宇声中。冷烛无言泪红。红泪。红泪。一夜棠妃无睡。
江城子 春思
花朝去了又春分。草如茵,柳烟新。油壁青骢,争踏武陵春。绣暮罗衣香过处,人不见,插红裙。纱窗寒雨最难闻。冷炉薰,淡芳樽。闲病闲愁,独对旧东君。日暮捲帘南北望,魂欲化,楚山云。
送郑承武之东鲁 其一
送君当此去,匹马向东阿。夜泪灯前尽,春愁梦里多。乱云过泗水,斜日下黄河。虽有远游兴,能无思薜萝。
送阿嫂归宁二首 其一
三载依依()判袂难(),那堪露重晓风寒。送君惟恐伤君意(),有泪临歧不敢弹()。
送郭十四南归
踏雪送君去,江南笋正肥。花随春雨密,帆逐乱云飞。归兴浓于酒,波光绿上衣。官闲贫亦好,来往总忘机。
相见欢 其五
哀弦忽动离声。暗魂惊。数尽分香红豆度兰更。乌啼乱。笳声断。送君行。厌听残更和泪不分明(复广)。