评析
【注释】: 【注释】: 亚卿:姓葛,阳羡(今江苏宜兴)人,作者的朋友。亚卿与一位风尘女子相爱,短期分手,也十分依恋。韩驹使用这位女子的口吻,写了九首七言绝句,以表达双方难舍难分的情意。 《诗经·豳风·东山》:“我徂东山,慆慆(音滔滔。远貌)不归。”踏乱云:也是形容此行山高路远。《东山》是篇描写士兵出征及时回家的诗,所以用以比葛亚卿因公出差。 后车:副车,待从之车。 红裙:这里是女子的代称。这句是女子的埋怨之辞。 浥(音一):沾湿。 【品评】 中晚唐到五代,逐渐流行起了一种新型歌曲,同时也是一种新型抒情诗样式,这便是词。它从民间进入酒筵歌席,又进入更为广阔的社会生活。到了宋代便逐步与五七言诗分庭抗礼,并且在悲欢离合的男女恋情这类题材和主题中,挤占了五七言古今体诗体的市场。宋人几乎不用诗来写爱情,却在词中大显身手。只有那些写社会默认的婚外恋的词,才使我们看到宋人的爱情生活是多么多姿多彩。正因为宋人不怎么习惯予以诗写爱情,我们才选了韩驹这几首小诗,所谓物以稀为贵。它们写得朴实而又缠绵,语浅意深,凄婉可诵。 古代诗歌写男女之情的很多,而写婚外恋的在其中又占有根大的比重。这是有其历史原因的。因为在统治阶级中,婚姻实质上是一种政治行为,起决定作用的乃是家世的利益而非个人的意愿,因而其结合绝不是先有爱情后有婚姻,而是反过来。即使婚后双方有了一点爱情,那也绝不是主观的爱悦和婚姻的基础,而是客观的义务和婚姻的附加物。所以现代意义的爱情,在古代,是只有在礼法规范之外才可能有。而在男权社会中,就自然而然地表现为以娼妓(歌儿舞女)为对象的婚外恋了。这种人类对于爱情的正当要求的不正当表现是强有力的,不可遏止的。这正可说明表现这些生活内容的作品何以如此真诚如此感人。
谢人寄梅花瑞香花二首 其一
殷勤江南客,折花良慰予。炯昼孤光冷,曜夜清影疏。连林玩不足,一枝清有余。谅无和羹用,飘落将何如。
送李大夫移宰新喻
治声临颍复临川,籍甚临江已预传。但怪骅骝在泥滓,会看鸿雁撇云天。杯翻竹叶深留客,浦涨桃花小系船。别后更谁从此老,频将书尺问沉绵。
题双牛图 其二
好事谁如公子贤,千金买尽亦欣然。老夫若有沉牛二,春(原校:一作带)雨归耕负郭田。
上钟太守生辰诗
道在轲雄出,时平稷契生。荆山方秀整,金气与高明。磊落难藏器,峥嵘易得名。宏才须视草,大手本调羹。欲赋龙骧远,方看凤翥横。海门迎五马,桂岭换双旌。渐许含香侍,宁为剖竹行。悠悠真任物,扰扰不关情。札有十行赐,政应期月成。风流前辈似,文采后来倾。日月开黄道,云烟焕赤城。还朝充柱石,与世作权衡。仙果千年实,洪涛几度清。于公一俯仰,几杖表余荣。
曾大父有诗云三春拂榻花黏袖午夜淘丹月在池舍弟子飞归蜀与语及此因取为韵 其六
鱼游因饵得,鸟困坐黐黏。顾我今如此,空怀石井盐。
次韵吕居仁赠一上座兼简居仁昆仲
上人出山时,稻穫云水白。囷仓未云满,已有税租迫。崎岖走檀施,不畏道里隔。坐令众浮图,听法无馁色。尔来闭幽户,此道深自索。佛法本无多,未悟常自责。孤云忽南飞,过我江上宅。信知道人心,不断思想百。邂逅逢故人,涕泪说艰厄。驱车更何之,怅望王土窄。应须屏尘累,问此忘机客。忧来莫饮酒,酒薄空住鬲。何时营一丘,伐竹开新陌。待子田舍成,吾当理轻策。
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转应曲 其三
春暮。春暮。捉搦裙裾不住。销魂杜宇声中。冷烛无言泪红。红泪。红泪。一夜棠妃无睡。
江城子 春思
花朝去了又春分。草如茵,柳烟新。油壁青骢,争踏武陵春。绣暮罗衣香过处,人不见,插红裙。纱窗寒雨最难闻。冷炉薰,淡芳樽。闲病闲愁,独对旧东君。日暮捲帘南北望,魂欲化,楚山云。
送郑承武之东鲁 其一
送君当此去,匹马向东阿。夜泪灯前尽,春愁梦里多。乱云过泗水,斜日下黄河。虽有远游兴,能无思薜萝。
送阿嫂归宁二首 其一
三载依依()判袂难(),那堪露重晓风寒。送君惟恐伤君意(),有泪临歧不敢弹()。
送郭十四南归
踏雪送君去,江南笋正肥。花随春雨密,帆逐乱云飞。归兴浓于酒,波光绿上衣。官闲贫亦好,来往总忘机。
相见欢 其五
哀弦忽动离声。暗魂惊。数尽分香红豆度兰更。乌啼乱。笳声断。送君行。厌听残更和泪不分明(复广)。