评析
【注释】: 【注释】: 亚卿:姓葛,阳羡(今江苏宜兴)人,作者的朋友。亚卿与一位风尘女子相爱,短期分手,也十分依恋。韩驹使用这位女子的口吻,写了九首七言绝句,以表达双方难舍难分的情意。 《诗经·豳风·东山》:“我徂东山,慆慆(音滔滔。远貌)不归。”踏乱云:也是形容此行山高路远。《东山》是篇描写士兵出征及时回家的诗,所以用以比葛亚卿因公出差。 后车:副车,待从之车。 红裙:这里是女子的代称。这句是女子的埋怨之辞。 浥(音一):沾湿。 【品评】 中晚唐到五代,逐渐流行起了一种新型歌曲,同时也是一种新型抒情诗样式,这便是词。它从民间进入酒筵歌席,又进入更为广阔的社会生活。到了宋代便逐步与五七言诗分庭抗礼,并且在悲欢离合的男女恋情这类题材和主题中,挤占了五七言古今体诗体的市场。宋人几乎不用诗来写爱情,却在词中大显身手。只有那些写社会默认的婚外恋的词,才使我们看到宋人的爱情生活是多么多姿多彩。正因为宋人不怎么习惯予以诗写爱情,我们才选了韩驹这几首小诗,所谓物以稀为贵。它们写得朴实而又缠绵,语浅意深,凄婉可诵。 古代诗歌写男女之情的很多,而写婚外恋的在其中又占有根大的比重。这是有其历史原因的。因为在统治阶级中,婚姻实质上是一种政治行为,起决定作用的乃是家世的利益而非个人的意愿,因而其结合绝不是先有爱情后有婚姻,而是反过来。即使婚后双方有了一点爱情,那也绝不是主观的爱悦和婚姻的基础,而是客观的义务和婚姻的附加物。所以现代意义的爱情,在古代,是只有在礼法规范之外才可能有。而在男权社会中,就自然而然地表现为以娼妓(歌儿舞女)为对象的婚外恋了。这种人类对于爱情的正当要求的不正当表现是强有力的,不可遏止的。这正可说明表现这些生活内容的作品何以如此真诚如此感人。
次韵师白中秋会饮且饯予行
楼高应在月明边,目断西山万里天。拟唤谪仙归贝阙,翻愁快马蹋琼田。词锋易破孤虚阵,酒令难欺赏罚权。放盏成空君莫叹,明年千里共婵娟。
送僧住梅山 其二
近闻僧说宜黄寺,一道松门夜不关。投老有禾三百把,亦随君去住梅山。
次韵程致 道馆中桃花
桃花如昭君,服饰靓以丰。徘徊顾清影,似为悦已容。数枝有余妍,窈窕禁省中。何如武陵岸,缤纷落天风。我梦泛舟去,春流濯凫翁。岂知限重门,风摇铺首铜。忆汝初破萼,时当楼雪融。亭亭怯余寒,赖此赤日烘。蓬山十载梦,翚飞左升龙。重来迹已换,一扫凡花空。发有今岁白,颜无故时红。三嗅三叹息,繁英为谁秾。
避贼严阳山次蜀僧清雅韵 其一
苦菜敷新叶,高槐偃旧枝。三生草庵主,故与此山期。
送李献可奉使湖南
客居蓬藋绕门深,两岁频闻车马音。子壮飞腾日无那,吾衰瘴疠久相侵。旧知文力雄青土,想有诗声动绿林。归傍玉皇香案立,莫忘江阁共登临。
李氏娱书斋
欲乐诳凡夫,须臾皆变坏。惟书有真乐,意味久犹在。李君名家流,事业窥前辈。澹然无他娱,开卷与心会。忆吾童稚时,书亦甚所爱。传抄春复秋,讽诵昼连晦。饮食忘辛咸,污垢失盥颒。尔来欢喜处,乃在文字外。卷藏二万签,棐几静相对。此乐君未知,狂言勿吾怪。
浏览全部 427 首
转应曲 其三
春暮。春暮。捉搦裙裾不住。销魂杜宇声中。冷烛无言泪红。红泪。红泪。一夜棠妃无睡。
江城子 春思
花朝去了又春分。草如茵,柳烟新。油壁青骢,争踏武陵春。绣暮罗衣香过处,人不见,插红裙。纱窗寒雨最难闻。冷炉薰,淡芳樽。闲病闲愁,独对旧东君。日暮捲帘南北望,魂欲化,楚山云。
送郑承武之东鲁 其一
送君当此去,匹马向东阿。夜泪灯前尽,春愁梦里多。乱云过泗水,斜日下黄河。虽有远游兴,能无思薜萝。
送阿嫂归宁二首 其一
三载依依()判袂难(),那堪露重晓风寒。送君惟恐伤君意(),有泪临歧不敢弹()。
送郭十四南归
踏雪送君去,江南笋正肥。花随春雨密,帆逐乱云飞。归兴浓于酒,波光绿上衣。官闲贫亦好,来往总忘机。
相见欢 其五
哀弦忽动离声。暗魂惊。数尽分香红豆度兰更。乌啼乱。笳声断。送君行。厌听残更和泪不分明(复广)。