评析
侯元功问讲学之意
金声而玉振,从本用圣学。石师所未讲,赤子有先觉。丝直则为弦,可射可以乐。竹笋不成芦,白圭元抱璞。匏瓜不能匏,其裔犹为瓟。土俗颇暖姝,西笑长安乐。革无五声材,终然应宫角。木人得郢工,鼻端乃可斲。
文宣王及其弟子赞 其三十三
纪伯子鲁,圣学是务。厉己斯的,好问乃裕。周旋中规,容止可度。允矣昔贤,后世所慕。
题吴子润育斋卷
落地为男子,思以成厥德。蒙象古有训,作善固可则。念生敢忘养,务学必求益。诗书在长勤,仁义服无斁。欲造君子地,涵濡匪朝夕。雨至无槁苗,药至无留疾。举措先所存,终身蔑差忒。
恒斋为顺德王通判题
大运固不息,岁运成四时。惟人斯有常,秉心贵不移。所志在弗易,所存当善持。允矣先圣言,孜孜戒巫医。贤哉三槐裔,佐郡际明时。斋居揭华扁,贤哲以为规。勉循自毋怠,矫激谅非宜。惟能慎终始,一节斯弗亏。
讲学
迁善以美身,讲学以尽性。能为可行尔,用舍固有命。天方斲斯文,鲁叟虚历聘。黎元则可哀,穷死吾何病。
寄题刘渊甫可斋(吉水人)
君子无莫也无适,圣人毋固也毋必。行藏视彼时所宜,去就惟吾义之适。吾道难莫难于权,其惟孔子为能然。胸中还未有孔子,宁堕于偏勿求全。愿为孔子可斋志,四可犹须省三未。孟子何当周文王,鲁男善学柳下惠。