评析
释存在。
屈原、杜甫,千古诗人之宗也,欲作淳风祠祀二君,
屈原杜甫两无伦,诗到能愚始入神。日月争光唯此志,江河不废赖斯人。西天古佛应分坐,三代遗风可再淳。欲向空山酬法乳,瓣香独拜泪沾襟。
再酬啬庵前韵
青眼高歌子与予,尘中元是道人居。世情枉似空仓雀,诗味还同活水鱼。云月溪山千里梦,蚊虻天地五车书。名都浩浩真禅定,神足泠风已久如。
晚钟
古木有自焚,古镜不自照。一翳障九天,神人不能疗。
水母
逐浪随波不可寻,冥行怜尔是无心。沙边鸥鹭知何限,戴得双眸入水深。
养生
养生须是学无生,谁谓无情异有情。高士形骸同土木,圣人志气本清明。何年百草头边见,终日孤峰顶上行。不识那伽常在定,空劳《小雅》补《由庚》。
远征军
从军踊跃识童心,胜算能呼上帝临。小雅而今看尽废,四夷无日不交侵。弃书信运名贤训,忍事谈兵国老吟。一路鸣笳声渐没,斜阳影里柏森森。
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上声歌八首 其七
裲裆与郎著,反绣持贮里。汗汗莫溅浣,持许相存在。
诗偈 其一七四
佛亦不离心,心亦不离佛。心寂即菩提,心然即有物。物即变成魔,无即无诸佛。若能如是用,十八从何出。
励志
习苦方知乐,居安鲜虑危。烛理既茫昧,穷独将奚为。释耕待毚兔,亡羊惑多岐。失得焉可必,徒贻达士嗤。所存在耿介,随寓安厥宜。操持苟不贰,庶以全吾私。
浣溪沙
一晌温存在梦中,梦中曾见并莲红。莲红月白水溶溶。舴艋舟轻云影淡,瓈珑袖薄露华浓。宝帘无力五更风。
金刚随机无尽颂(并序) 善现起请分第二 其五
如是真如是,无□不心地。触目应菩提,名标法身义。
鹧鸪天平韵十二首 其一十
爱恨多年一一经,无人肯与瘦肩凭。泪痕干罢复成串,滴滴还潮纸上盟。人薄幸,我伶仃。思来每每泣成声。此声存在伤心底,岁岁年年许久听。