《无闷草堂诗存·傅序》：

　　光绪辛卯（十七年），锡祺获识林君痴仙于童子试场。时君年十七，早有能诗名。以君夙慧，继以力学，其于词林中出一头地，早为当时能诗诸先辈所深期许。 　　沧桑变后，避乱桐城，转徙申江，遍历名山大川，益以助长其雄壮澎湃之诗思。既返故山雾隐，遂益肆力于诗。壬寅（二十八年）春，以无聊之极，思倡设栎社，集诸同好互为唱酬，旁且诱掖奖劝，不遗余力。我台诗学如斯其盛，即归功于君之提倡，殆非过言。自是之后，所感愈多，所为诗因之而夥。年四十一，而无闷草堂诗集积稿已若干卷。 　　捐馆以来，十有七年于兹矣。我社创立首功者之謦欬，无从复接；所可接者，祗此数卷之遗音。乃时至今日，未为之传，为社友者，何以自慰？为后死者，又何以能辞其责？客年春，君之从弟林君献堂敦嘱锡祺陪同社陈君怀澄、陈君联玉同事选辑，克期梓行。忆君在日，一诗之出，人争传诵，今则诗犹是也，似无须强为去取。然于适兴之作或击钵之吟，则亦有以毋录为议者，因以勉从割爱。选辑既定，谨以数语，弁其卷端。至其诗词之工雅与其寄托之遥深，读者自知，不必赘也。 　　栎社创立三十年辛未首春，傅锡祺鹤亭序。

《无闷草堂诗存·林序》：

　　曷言乎诗？情郁而不能无宣，意感而不能无作是已。曷言乎诗人？思必深，视必锐，立辞必诚是已。劳人思妇之所为，有不期工而自工者，虽诗人蔑以加也。至若言人人所欲言而又不能言，见人人所习见而又若无所见，则诗人之过人远矣。 　　从兄痴仙先生幼即耽诗，为诸生，不日课举子业而课诗。沧桑之后，诗酒两嗜，无日不饮，无饮不醉，而亦不醉无诗。所著无闷草堂诗集，含思宛转，托兴绵渺，务为雅俗共赏之音。 　　回忆三十年前，兄尝以击钵吟号召，遂令此风靡于全岛。有疑难之者，兄慨然曰：『吾故知雕虫小技，去诗尚远，特藉是为读书识字之楔子耳』。嗟乎！兄非独擅为击钵吟已也；且今之无闷草堂集中，亦体兄之意，不录击钵吟。然而吾必述是寥寥数语者，以为非此则不足以知其人而读其诗也。 　　兄下世十七年，挚友鹤亭、槐庭、豁轩、太岳日以遗集付梓为念。顾以南强善病，一再因循。去年秋褉，复有以为言者，鹤、槐二公力用选校自任，君子成人之美意良可感。而吾痴仙之苦心，亦将乘吾土文艺复兴之机共见于当世；所关至大，吾又恶可无言？ 　　一九三一，从弟献堂序于雾峰。

《无闷草堂诗存·林序》：

　　吾岛自斯庵以来而有诗；吾邑诗人，至丘丈仙根而大著。岛系中绝，诸老播迁，当莺喑燕哑之交，有作唳鹤哀猿之逸响者，则叔父痴仙先生是已。尝试论之：先生之诗，当其转徙桐城、歇浦间，胜赏既多，时有『小谢清新、太白俊发』之语。及其归隐故林，虽豪气未除，而机心已茁，则颇杂以『玉溪恢诡、昌谷诘曲』之风。三十以外，忧患饱尝，乃折而学陶、学杜、学韩、学白，正如周处自游侠少年、射虎斩蛟，一变至道耳。 　　初，吾辈常见先生于妓筵欢饮中，身不离席，口不绝谈。次韵和丘仙老所寄「秋感」八律，惊叹无已。迨及中岁，则又见其一字未安，苦吟移晷。及今思之，非先生之才有时屈，盖先生之益以善用其才，独奈何其不永年也！ 　　修，先生之犹子也，私淑久而情谊深。少先生五岁，今兹五十有二，距先生之卒十七年矣。岁月蹉跎，于无闷草堂遗文，曾不能有涓滴之助。往岁盍簪之会，从叔灌园始议剞劂，同社赞之；鹤亭、槐庭、豁轩三君子，又力任选校之勤。坐观厥成，此实修所深感而重愧者焉。 　　抑修尤有不能已于言者，以为斯集之出，上不必思齐于古人，下不必求知于后世；乃所愿则并世才人，有能谅其抱不得已之苦衷而又处于无可如何之境遇者，时取一卷置诸醇酒妇人之侧，荐以铜琶铁板之声，则痴仙之为人，固可旦夕遇之也。天乎痛哉！ 　　辛未（民国二十年）六月，兄子资修谨序。

《无闷草堂诗存·题词》：

　　鲤鱼城中春骀荡，微吟侧帽独来往；刺桐花下马蹄骄，少年意气干云上。撞破家居不足悲，早知误国是纤儿；工愁燕子惊新垒，忍死鹪鹩恋故枝。萍花吹梦沈消息，贱子关河走觅食；分作天涯海角人，怨鹤凄猿苦相忆。感时笔砚尽教焚，谈瀛客至动讯君；诗史世争推子美，罪言人解说司勋。旧梦刹尘都了了，底事景榕头弗掉？野史亭荒话赤乌，遗民集在歌朱鸟。无泪可挥惟说诗，不堪著手属枯棋；分明叱雪惊霜地，惆怅残山腃水时。漫道仙人在岛上，楼台眼底皆无恙；我来天外访安期，落花已把金棺葬。笋束遗编付阿咸，臣家痴叔本非凡；勋名一任销铜柱，箸述居然出铁函。白头嗟我垂垂老，金拣沙披时见宝；开卷纷纷堕笔花，登堂落落思文藻。隐雾人归山亦空，峰头望月天濛濛；每依南斗频瞻北，不信西流偏向东。江山悠悠草鸡死，藤牌未必无男子；剑南家祭莫伤心，他日谷音留信史。义熙甲子悲悁悁，人生不幸以诗传；下君浊酒五千卷，迟我扁舟三十年。 　　民国二十年辛未三月，泉州苏大山荪浦。