《中国历代人名大辞典》：

【生卒】：847—918
【介绍】： 五代时前蜀创建者。许州舞阳人，一说陈州项城人。字光图。少无赖，贩私盐为业。唐末，从忠武军为队将，随杨复光破黄巢军，擢为都头。后赴成都僖宗行在，被田令孜收为养子。僖宗返长安，建为神策军宿卫。僖宗光启二年，护驾幸兴元，出为壁州刺史。文德元年，授永平军节度使。后建攻破成都，据两川。唐昭宗天复三年，封蜀王。后梁灭唐，建遂自立为蜀帝，史称前蜀。在位十六年。庙号高祖。

《唐诗大辞典 修订本》：

【生卒】：766?—832?
字仲初，排行六，颍川(今河南许昌)人。出身寒微。《郡斋读书志》卷四上及《唐才子传》卷四等均谓其大历十年(775)登进士第，非是。据其诗文考知，建平生未尝中进士。早年从军幽州。元和年间，官昭应县丞、渭南尉、太府丞。穆宗长庆初，由太常寺丞转秘书丞。后官陜州司马。晚年退居咸阳原上，境况贫困。又曾出任光州刺史。(贾岛有《光州王建使君水亭作》诗，或云即此王建，或云乃另一人。)约卒于文宗大和年间。生平事迹见《唐诗纪事》卷四四、《唐才子传》卷四等。今人谭优学有《王建行年考》，迟乃鹏有《王建年谱》。王建擅长乐府歌诗，与张籍齐名，题材风格亦颇相似，时称“张王乐府”。平生奔走南北，故作诗多取材于田家、蚕妇、织女、水夫等，用以针砭时弊，揭露现实。且用语简括，情思显豁，描写细致，语意含蓄，前承杜甫，后启元白。清人王士禛以之与元稹、白居易、张籍并称，云：“草堂乐府擅惊奇，杜老衰时托兴微。元白张王皆古意，不曾辛苦学妃豨。”(《渔洋精华录》卷五《戏仿元遗山论诗绝句三十二首》之九)清人沈德潜则称张王乐府“心思之巧，辞句之隽，最易启人聪颖”(《唐诗别裁》卷八)。王建又有《宫词》百首，以大型组诗铺叙帝王宫禁之事，流传广泛，影响深远，后代效之者颇多，如蜀之花蕊夫人、宋之王圭等。诗集今通行者有中华书局上海编辑所排印本《王建诗集》。《全唐诗》存王建诗6卷，《全唐诗续拾》补王建诗2首。

《唐诗大辞典 修订本》：

【生卒】：847—918
字光图，排行八、许州舞阳(今河南舞阳)人，一作陈州项城(今河南沈丘)人。少以屠牛、盗驴、贩私盐为生，人称“贼王八”。后投忠武军，累迁列校。广明乱后，为都头，入蜀驰援。僖宗归京后，分典神策军。不久，出为壁州(一说利州)刺史。在蜀召集亡命及溪洞酋豪，先后攻占剑南西川、东川、山南西道等地。昭宗天复三年(903)，被封为蜀王。后梁太祖开平元年(907)在成都称帝，建前蜀。在位12年，蜀中颇为安定。庙号高祖。事迹见《旧五代史》、《新五代史》本传、《十国春秋》本纪。《全唐诗》存诗1首。

《唐诗汇评》：

王建（约766-？），字仲初，颍川（今河南许昌）人。贞元初，往山东求学，与张籍同窗数年。贞元后期，先后入幽州和岭南暮为从事。元和初，留寓荆州，后佐魏博节度使田弘正幕。八年，为眧应丞。入为太府寺丞。转秘书郎，迁秘书丞。大和二年自太常丞出为陕州司马。后卜居咸阳原上。建与李益、韩愈、白居易、刘禹锡、姚合、贾岛、孟郊、杨巨源等交往。与张籍皆擅长乐府，世称“张王乐府”。有《王建集》八卷（或为十卷）行世，其中颇羼入他人作品。《全唐诗》编诗六卷。

白居易《授王建秘书郎制》：

诗人之作丽以则，建为文近之矣，故其所著章句，往往在人口中，求之辈流，亦不易得。

《临汉隐居诗话》：

唐人亦多为乐府，若张籍、王建、元稹、白居易以此得名。其述情叙怨，委曲周详，言尽意尽，更无余味。及其末也，或是诙谐，便使人发笑，此曾不足以宣讽怨之情，况欲使闻者感动而自戒乎？甚者或谲怪，或俚俗，所谓恶诗也，亦何足道哉！

《诗话总龟》：

诗之作也，穷通之分可观：王建诗寒碎，故仁终不显。

《彦周诗话》：

张籍、王建，乐府宫词皆杰出，所不能追逐李、杜者，气不胜耳。

《艇斋诗话》：

唐人乐府，惟张籍、王建古质。

《韵语阳秋》：

唐王建以宫词名家。

《沧浪诗话》：

以人而论，则有王建体。

《沧浪诗话》：

大历后，……张籍、王建之乐府，我所深取耳。

《唐才子传》：

建与张籍契厚，唱答尤多。工为乐府歌行，格幽思远。二公之体，同变时流。建性耽酒，放浪无拘。《宫词》特妙前古。……又于征戍迁谪、行旅离别、幽居官况之作，俱能感动神思，道人所不能道也。

《批点唐音》：

王、张乐府体发人情，极于纤悉，无不至到，后人不及者正在此，不及前人者亦在此。

《诗薮》：

张籍、王建略去葩藻，求取情实，渐入晚唐，又一变也。

《唐诗镜》：

王建七言稳得情事，兼带风味得佳。

《诗源辨体》：

王建七言律，入录者仅得四五、其他句奇拗，遂为大变，宋人之法多出于此。

《诗源辨体》：

七言律，王建尚奇而昧于正，尚意而略于辞。

《唐诗评选》：

中唐诗至王建、刘禹锡、杜牧，一变十才子之陋，眉目乃始可辨。

《诗辩坻》：

王建歌行，才思佻浅，便开《花间》一派，不待温、李诸公也。

《载酒园诗话又编》：

仲初妙于不含蓄，亦自有晓钟残角之韵。后人徒称其《宫词》百首，此如食熊啖股，何尝得其美处。

《载酒园诗话又编》：

司马律不能伟，排律尤劣，故昔人谓其俗。方回亦以为一体，列之为式，陋矣，

《古欢堂集杂著》：

中唐刘梦得、王仲初调响词炼，高华深稳。

《唐诗品汇删》：

王建、张籍外厌藻缋，内反精实。

《一瓢诗话》：

王仲初长篇、小律，具有妙处，不可以宫词、乐府拘定其声价。

《唐七律隽》：

张、王乐府妙绝一时，其精警处远出乐天、微之之上。元、白长庆篇虽滔滔不竭，然寸金丈铁，其间岂容无辩？惟近体则卑率寒陋，俱非所长也。

《石洲诗话》：

其词之妙，则自在委曲深挚处，别有顿挫，如仅以就事直写观之，浅矣！

《重订中晚唐诗主客图》：

世之称仲初者，但知其七言古与《宫词》耳。即张、王并列，亦止于乐府，若五七律则概不相许。至谓司马律不能工，或病其俗。……俗情入诗，直寻天妙，固是风雅之本。世唯认错“俗”字，并“雅”亦失之，而所谓不俗者，乃真俗矣。按仲初律诗，实与司业合调，第司业妙于清丽，司马偏于质厚，不无微分。

《北江诗话》：

王建、张籍以乐府名，然七律亦有人所不能及处。

《养一斋诗话》：

建诗唯乐府可贵，宫词已浮冗，律诗尤浅俚不入格。

《三唐诗品》：

其源出于汉代歌谣，能以俚语成章，而自然新妙。七言由兹推广，自造新声。宫词妙绝时人，后来所祖。

《诗学渊源》：

建思致委曲，韵语如流，情真意挚，体会不尽。古诗体格乃属建安一派，不仅以乐府见胜也。近体专尚气质，不工自工。惟七绝、宫词，虽风神秀出，顾已非盛唐之旧矣，盖其取法太白而自有未至者也。然中唐诗人足冠冕一时者，亦惟顾况、李益、王建而已。韩、柳、元、白间当别论，张籍齐名，终属虚构耳。