评析
《中兴间气集》：《巫山诗》终篇奇丽。自晋、宋、齐、梁、陈、隋以来，采掇者无数而补阙独获骊珠，使前贤失步，后辈却立，自非天假，何以逮斯。
《瀛奎律髓》：此诗与杜审言、陈子昂诗法相似。
《唐诗成法》：此诗虽无出色之处，颇能稳称。三、四“云”、“雨”时有，而“神女”“楚宫”不见也。五、六所见者唯“泉声”、“树色”。七、八“九秋”、“清猿”更足愁也。
《唐诗别裁》：终篇稳称，可继沈云卿作。
《大历诗略》：平正浑逸，无锻琢痕。此种题六朝人最擅场，大历以前仿佛近之，后人难再措手矣。
《瀛奎律髓汇评》：何义门：停匀包括。三、四就云雨上点化，正见事在有无疑信间，用意超妙。冯班：次联妙。
西陵寄灵一上人
西陵遇风处，自古是通津。终日空江上，云山若待人。汀洲寒事早，鱼鸟兴情新。回望山阴路，心中有所亲。
送李使君赴邵州
出送东方骑，行安南楚人。城池春足雨，风俗夜迎神。郢路逢归客，湘川问去津。争看使君度，皂盖雪中新。
送处州裴使君赴京
使君朝北阙，车骑发东方。别喜天书召，宁忧地脉长。山行朝复夕，水宿露为霜。秋草连秦塞，孤帆落汉阳。新衔趋建礼，旧位识文昌。唯有东归客，应随南雁翔。
奉和对山僧
吏散重门掩，僧来闭阁闲。远心驰北阙，春兴寄东山。草长风光里，莺喧静默间。芳辰不可住，惆怅暮禽还。
和郑少尹祭中岳寺北访萧居士越上方
肃寺祠灵境，寻真到隐居。夤缘幽谷远，萧散白云余。晚节持僧律，他年著道书。海边曾狎鸟，濠上正观鱼。寂静求无相，淳和睹太初。一峰绵岁月，万性任盈虚。篱隔溪（一作门掩林）钟度，窗（一作空）临涧木疏。谢公怀旧壑，回驾复何如。
浪淘沙二首（一作皇甫松诗）
蛮歌豆蔻北人愁，松雨蒲风野艇秋。 浪起䴔䴖眠不得，寒沙细细入江流。 濑头细草接疏林，恶浪罾船半欲沈。 宿鹭眠洲非旧浦，去年沙觜是江心。
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题赵子昂画楚江春晓
东方旭日出曈昽，照见巴江曲似弓。莫遣猿声到巫峡，山头犹有楚王宫。
巫山高
巫山映巫峡，高高殊未穷。猿声不辨处，雨色讵分空。悬崖下桂月，深涧响松风。别有仙云起，时向楚王宫。
巫山高
巫山与天近，烟景长青荧。此中楚王梦，梦得神女灵。神女去已久，云雨空冥冥。唯有巴猿啸，哀音不可听。
送衡州薛从事
吟去望双旌，沧洲晚气清。遥分高岳色，乱出远蝉声。楚霁云连寺，湘寒浪浸城。孤猿不可听，一听白髭生。
巫山高
巫山十二峰，皆在碧虚中。回合云藏月，霏微雨带风。猿声寒过涧，树色暮连空。愁向高唐望，清秋见楚宫。
巫山高
巫山峰十二，缥缈倚层空。细雨猿声外，轻云鸟道中。江流巴子国，月出楚王宫。旧馆今何处，茫茫梦不通。