评析
杂句 其九
正中正,心王如如六根瑩。六尘空,六识净,六六三十六,同归大圆镜。
诗偈 其一
取空是取色,取色色无常。色空非我有,端坐见家乡。
诗偈 其七十
无事被他骂,佯佯耳不闻。舌亦不须动,心亦不须瞋。关津无障碍,即是出缠人。
杂句 其三
余有一大衣,非是世间绢。众色染不著,晶晶如素练。裁时不用刀,缝时不用线。常持不离身,有人自不见。三千世间遮寒暑,无情有情悉覆遍。如来持得此大衣,披了直入空王殿。
诗偈 其一六九
世间最上事,唯有修道强。若悟无生理,三界自消亡。蕴空妙德现,无念是清凉。此即迷陀土,何处觅西方。
诗偈 其一四
有人道不得,是伊心王黑。不能自了事,埋藏一群贼。群贼多贪痴,缘事说是非。心王被贼使,劫劫无出期。见花不识树,果熟始应知。
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送酥鱼头酱菜与何之忱三首 其一
和蜜煎膏学瓮酥,儿夸甘味比醍醐。老夫舌本不知味,强解嘲为羊酪奴。
自性真佛解脱颂
真如净性是真佛,邪见三毒是真魔。邪见之人魔在舍,正见知人魔则过。性中邪见三毒生,即是魔王来住舍。正见忽除三毒心,魔变成佛真无假。化身报身及法身,三身元本是一身。若向身中觅自见,即是成佛菩提因。本从化身生净性,净性常在化身中。性使化身行正道,当来圆满真无穷。淫性本是清净因,除淫即无净性身。性中但自离五欲,见性刹那即是真。今生若悟顿教门,悟即眼前见世尊。若欲修行云觅佛,不知何处欲求真。若能心中自见真,有真即是成佛因。自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。顿教法者是西流,救度世人须自修。今报世间学道者,不于此见大悠悠。
偈颂三十八首 其二十八
坐断老卢顶?,拈起无柄木杓。忽然舀出铜汁铁丸,忽然舀出醍醐酥酪。佛祖大机难测度,犹是家常茶饭(谢典座)。
赠蒲察元帅七首 其六
主人开宴醉华胥,一派丝篁沸九衢。黯紫葡萄垂马乳,轻黄杷榄灿牛酥。金波泛蚁斟欢伯,雪浪浮花点酪奴。忙里偷闲谁若此,西行万里亦良图。
天启惠酥 其四
高阳太守有遗书,亲教齐民炼玉酥。欲出浮膏先卧酪,为防馋鼠更薰厨。绝知意重分余弃,渐见诗多入怪迂。犹恐伧人笑风土,预从贝叶检醍醐。
诗偈 其四十四
心若如,神自虚。不服药,病自除。病既除,自见莲华如意珠。无劳事,莫驱驱。智者观财色,了知如幻虚。衣食支身命,相劝学如如。时至移庵去,无物可盈余。