评析
答顺宗皇帝问 其二
佛体本无为,迷情妄分别。法身等虚空,未曾有生灭。有缘佛出世,无缘佛入灭。处处化众生,犹如水中月。非常亦非灭。生亦未曾生,灭亦未曾灭。了见无心处,自然无法说。
问如满禅师 其一
佛从何方来?灭向何方去?既言常住世,佛今在何处?
偈颂二十二首 其二十二
弋阳溪上诸檀越,勇猛精进难比况。年年岁岁入山来,总是如来亲眷属。如来法身等虚空,随彼愿心而显发。譬如月轮出霄汉,照耀一切众生前。众生性水无有边,我此一月能普现。水静而清现全体,月非取水而遽来。水动而浊无定光,月非舍水而遽去。水有清浊有动静,月无取舍无去来。于无取舍去来中,不见清浊动静相。既无清浊动静相,一一含摄无有余。我心佛心众生心,心佛众生本平等。佛子当作如是观,即获世间诸利益(为施主说偈)。
诗偈 其三十五
楞伽宝山高,四面无行路。惟有达道人,乘空到彼处。罗汉若悟空,掷锡腾空去。缘觉若悟空,醒见三生事。菩萨若悟空,十方同一处。诸佛若悟空,妙理空中住。空理真法身,法身即常住。佛身祇这是,迷人自不悟。一切若不空,苦厄从何度。
诗偈 其一六八
牵牛驾空车,共入无为宅。无为宅甚宽,众生却嫌窄。十方同一空,何曾有间隔。有法入不得,无心是度厄。
遗偈
祖祖不思议,不许常住世。大众审思惟,毕竟祇这是。