评析
诗 其四十
我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。念得两卷经,欺他道廛俗。岂知廛俗士,大有根性熟。
诗 其六
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。尽登无上道,俱證菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
诗 其五十四
可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。独步绕石涧,孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。遥望城隍处,惟闻闹喧喧(此首系别本增入)。
诗 其一十
世间亿万人,面孔不相似。借问何因缘,致令遣如此。各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。
诗 其一十八
运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。后来人不知,焉能会此义。未设一庸僧,早拟望富贵。
诗 其四十八
迢迢山径峻,万仞险隘危。石桥莓苔绿,时见白云飞。瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。
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玄珠歌 其一十四
玄珠常处洞房居,日月融来浑太虚。真遣琼瑰随液化,光明不绝照神庐。
长相思
得还无。合虚无。湛湛澄澄有若无。元初无更无。理清虚,证空虚。一点灵源实若虚。光明彻太虚。
弄珠吟
般若神珠妙难测,法性海中亲认得。隐现时游五蕴山,内外光明大神力。此珠无状非大小,昼夜圆明悉能照。用时无处复无踪,行住相随常了了。先圣相传相指授,信此珠人世希有。智者号明不离珠,迷人将珠不识走。吾师权指喻摩尼,采人无数入春池。争拈瓦砾将为宝,智者安然而得之。言下非近亦非远,体用如如转无转。万机珠对寸心中,一切时中巧方便。皇帝曾游于赤水,视听争求都不遂。罔像无心却得珠,能见能闻是虚伪。非自心,非因缘,妙中之妙玄中玄。森罗万像光中现,寻之不见有根源。烧六贼,烁四魔,能摧我山竭爱河。龙女灵山亲献佛,贫儿衣里几蹉砤。亦非性,亦非心,非性非心超古今。体绝名言名不得,权时题作《弄珠吟》。
偈颂一百三十六首 其一○六
我心似秋月,道似又还别。秋月有亏盈,吾心无损益。人人只知登楼赏玩向天边觅,殊不知自己衣单下有个光明藏子十分圆满十分皎洁。信得及,见得彻。非惟一夕欢,千古可怡悦(中秋)。
拟寒山寺 其六十九
不贪以为宝,日用无欠少。一裘聊御寒,百味无过饱。堪嗟尘世人,经营长扰扰。衣底摩尼珠,光明都昧了。
东轩小室即事五首 其三
去圣未云远,故在黄卷中。孰能领其要,直用一理通。森罗废兴事,瑩若磨青铜。使我见万古,敬谢典午公。