评析
江夏奚翁自号竹隐既殁其子瑄写竹隐图以寓孝思因题二十八字以慰其意
孝感坊中孟氏邻,为亲写竹倍思亲。百年霜露凄其意,不独当时泣笋人。
北榭
旧家行乐小亭台,珠箔青山罨画开。花月当时人已散,柳风今日燕还来。舞钿犹委宫墙草,步障曾过辇路苔。一代繁华易销歇,白榆霜冷雁声哀。
江夏刘名才及子陟皆以医呜于时鹤年丁先生德其愈病索诗赠之
大隐为医在市廛,千金秘诀自家传。昔时曾起龙归海,今日还将鹤引年。旧炼丹炉留宿火,新开药圃灌春泉。一门父子神仙似,何必壶中别有天。
题医士张孟安懒窝
青年与世似迂疏,一室全胜水竹居。云到榻前应共宿,草生阶下不教除。任从野老常争席,无奈邻人数借书。卖药养亲甘旨备,何曾头过一旬梳。
答僧南洲写梅见寄 其一
廿年不见老花光,写得繁枝远寄将。一自断桥相别后,暗香几度月昏黄。
送顾谨中赴蜀府纪善
忆昔论交并黑头,那知一别岁如流。暮云春树几千里,风北枝南二十秋。宦海有时思往梦,醉乡无处著閒愁。慰情书劄烦频寄,老我年来倦倚楼。
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诗偈 其一四七
山中失却心,任运腾腾语。语即说空空,空中无蛇鼠。有心波浪起,无心是净土。净土生真佛,佛还传佛语。佛能度众生,众生是佛母。
池馆二首 其一
池馆寂无尘,翛然物外身。已知生是幻,一任老随人。暑去园林净,秋来月露新。平生耽逸趣,始得遂吾真。
偈颂一百六十首 其三十五
身口意清净,是名佛出世。身口意不净,是名佛灭度。
自性真佛解脱颂
真如净性是真佛,邪见三毒是真魔。邪见之人魔在舍,正见知人魔则过。性中邪见三毒生,即是魔王来住舍。正见忽除三毒心,魔变成佛真无假。化身报身及法身,三身元本是一身。若向身中觅自见,即是成佛菩提因。本从化身生净性,净性常在化身中。性使化身行正道,当来圆满真无穷。淫性本是清净因,除淫即无净性身。性中但自离五欲,见性刹那即是真。今生若悟顿教门,悟即眼前见世尊。若欲修行云觅佛,不知何处欲求真。若能心中自见真,有真即是成佛因。自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。顿教法者是西流,救度世人须自修。今报世间学道者,不于此见大悠悠。
次韵和江子我道中绝句七首(丁未) 罗汉洞
人间结习尽无余,肯向诸天五净居。宝藏至今留洞穴,应真时有读残书。
偈颂四十一首 其三十九
铁树风花物外春,一阳未发不传真。自斯织出锦机梦,江月布祥碧浪新(岁末)。