评析
偈颂一百六十首 其九
不用安排,切莫造作。造作安排,无绳自缚。不安排,不造作,善财弹指登楼阁。秘魔放下手中叉,普化入市摇铃铎。
魏侍郎净心阁(邦达)
伟哉广大寂灭心,譬如虚空不分别。拟心求净即染污,况复比伦诸佛土。又如梦中所见物,所见虽有不可取。如是通达无有疑,净心心义炳然现。是义现矣难测量,超诸色相离言说。过去未来现在世,佛及菩萨与声闻。一切含识有情类,平等于义如实了。善哉奇特过量人,只以此阁演是义。演已便息随所缘,亦与梦中无差别。我以父母所生口,说此无上妙伽陀。庄严广大寂灭心,为诸来者作饶益。
祖传禅人求赞
藞苴全似川僧,萧洒浑如浙客。偏向情未生时,拈出报慈一隔。尊性不定,莫可窥测。见小时嫌蟭螟眼太宽,见大时谓太虚空忒窄。似这般底阿师,如何受人天供养,好与劈腮一掴。
偈颂一百六十首 其五十三
大家泼一杓恶水,洗涤如来净边垢。垢尽众生烦恼除,狐狸便作师子吼(浴佛)。
偈颂一百六十首 其一三八
今早又风起,闹处莫插觜。触著阎罗王,带累阴司鬼。
颂古一百二十一首 其六十八
云门乾屎橛,全超法报化。无事出山游,百钱杖头挂。
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诗赠圆公大士
恐是逃名客,因为出世流。人间云不定,心外佛何求。醉喜形骸放,诗嫌偶对囚。我应遭窃笑,声利乃身雠。
明白庵六首 其三
石火机锋上,那容著意根。透情名出世,离念是知恩。
偈
开口不是禅,合口不是道。踏步拟进前,全身落荒草。
偈颂二百零五首 其七十
佛身光明了无垢,性水清净常不浑。降生沐浴吉祥事,要以大开功德门。哆哆和和增口业,胶胶缀缀添尘结。大家净洗佛浑身,彻底洞然明皎洁。长时诸佛洗我身,今日众僧洗我佛(四月八日)。
偶成呈林郑二友两绝 其二
声名谷口吾宗秀,风调西湖我辈人。自是山岩着不得,天教暂此伴闲身。
送僧游南岳
一口尽吞三世佛,近来出世佛犹多。为吾问讯老思大,底事不能开口何。