评析
挽陈和仲二首 其一
至宝幢边宝器钟,含光承影状难穷。明明山立千峰表,湛湛鄞清万派中。鍊不回容精匪石,灼无变泽气如虹。谁疑湖海豪犹在,安得楼高更卧龙。
金溪道中六首 其六
出门逢行人,经纬真如织。织成幅员长,皆是名利力。
送蒙斋赴召六首 其五
尝闻魏仲英,谓仕欲行志。后宫权豪等,损去志乃遂。如云皆不可,隐身是为智。此志虽可称,一节非道备。不闻政适人,格心第一义。如未可与权,当道岂易致。齐王好货色,孟子不少刺。导之百姓同,王道真易易。自实学不明,言与实难离。何能格一非,适以滋众伪。最是讲说多,虚文只成赘。经或不如史,祸福可趋避。下至不害伯,犹能救时弊。此可观世变,言之横涕泪。道本无不通,君子当不器。
病中口占
人于不病时,岂知病时恶。重如加刀锯,轻亦急束缚。寒如大冬冰,热则盛夏铄。四肢外犹解,五脏内似剥。石卧身经难,木瘦气削弱。痛苦千万端,坚忍力不角。贵势富强身,不能与我博。若非祸自求,安受外气虐。一息秋毫间,不来不可度。百忧一不兴,百念一不作。万事不到胸,万卷束高阁。学在身外者,无一可倚托。坎中维寸心,不乱犹独觉。清明尚如在,志气神自握。如围城未陷,主帅守弥确。如敝屋未颠,主翁立尤卓。或悠然以游,何惧以何怍。人能处未病,如病乃良药。生本自忧患,死反由安乐。恃吾身安强,气马恣奔薄。精炎火焚林,物溺水赴壑。醲醉酒池竭,姣淫欲海涸。魄坏魂何存,神去气宜索。盛年已衰翁,槁形止虚壳。如饮鸩自毒,如操刀自斫。病殒何怨尤,孽非天殒落。病中因苦口,戒以命为谑。我幸非此證,不似彼舛错。惟震雷巽风,二者相击搏。平生一泓水,洗手双赤脚。何为攻之惨,欲庇无智略。欲进不得前,欲退不得却。如竟不可瘳,废弃真刖若。无复行世间,岂更步可学。借曰病未死,饿死可云莫。安之若天命,天命非冥寞。
赠饶仲信静镜
乾不一动,静专动直。坤不一静,静翕动辟。艮不一止,动静以时。本体如是,偏主则非。惟学初机,贵以静入。以至终养,贵以静习。本体既然,动静一如。乾坤合德,无二无余。心为天君,尊无伦比。圣贤言心,初无论拟。心比于镜,佛说云然。镜虽有光,孰拟心天。镜光则死,心光则活。活则不滞,死则不豁。佛法寂灭,匪乾匪坤。若复本心,非彼能昏。人以欲动,非动之性。所以贵静,自动自静。其道光明,无物可并。惟省尽伦,是为全人。眼高四海,至此乃真。
金溪道中六首 其三
远山没云烟,不辨形与色。茫如天下垂,前路不可得。
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