月明方始觉星稀，烛照还知灯力微。若使世间无圣哲，草根萤爝总光辉。

浑沌凿开无限事，逍遥游后更何疑。饶伊齐得鹏并鴳，不似当年作蝶时。

筑山必使高，凿井必使深。百正戒浅近，盛德羞浮沉。焉有尺寸枝，能栖垂天禽。焉有升斗泉，能容横江鲟。借兹论物理，足以开君心。嗌在容不足，弱在力不任。大道如路然，固无古与今。

千江有月一一同，一月普现千江影。谓一为月影非实，影既非实月何有。是一即千千即一，水月究竟无实相。随见有月月在水，亦无究竟非实者。譬如观音妙色身，对物而见千臂眼。于是千臂千眼中，何者为正何独非。菩萨一体作一用，千体同是无剩法。此水此月亦复然，照用齐行一无欠。俯不见月仰亦无，千月阙一固不可。上人此庵憩瓶锡，终日宴坐常湛然。散一为千弥六虚，摄千归一不盈寸。我知上人环堵中，能广能狭能方圆。空诸所有何必然，作是见者名邪见（同上书卷二○）。

稽首补陀闻思修，千手千眼普供应。世人两手及两眼，眼见手捉各随心。多一手眼无用处，即与骈拇枝指等。菩萨照用一时行，应以千心为主宰。相彼方寸湛然地，不容二念那复千。我谓菩萨如水月，一水一月同照曜。方员大小虽不同，举手见月等无二。我今续此妙色相，以为正念皈依处。于一身心起多想，而作千手千眼见。普愿大员镜智中，知我此念无间断。所求皆应如谷声，请无不从亦如是。

耿耿一寸心，不能去庭闱。

天理流行不用寻，鸢飞鱼跃自升沉。细观自有昭然处，始信严师是此心。

师旷离娄不我徒，昭然罔象得玄珠。心萌口拟成途辙，底事圆明异有无。

昭然不昧处，灵照在胸中（拟白乐天诗）。

心慕庄书善说玄，发明奇趣理昭然。世人窃取公遗论，却把前言作己言。

定而後止。善到止时心地喜。鱼跃鸢风。此理昭然上下通。好如好酒。欲似人常心欲寿。若到兹何。治国治家用处多。

定而后止。善到止时心地喜。鱼跃鸢风。此理昭然上下通。好如好酒。欲似人常心欲寿。若到兹何。治国治家用处多。