《王孟诗评》：

青山流水自在。顾云：此篇似不经意，然结语奇突，不失盛唐。又云：信乎拈来，头头是道。不可因其直率，略其雅逸也。

《唐诗镜》：

“看竹何须问主人”，翛然雅意。五六全入画意，正是于不遇时徘徊瞻顾景象。

《唐诗归》：

钟云：非此妙笔》，则此两事说不遇亦套矣（“到门不敢”一联下）。谭云：好光景（“东家流水”句下）。

《唐诗选脉会通评林》：

蒋一梅曰：用事切题，做法更不可移动。周珽曰：此诗淡淡着烟，深深笼水，即离之间，俱有妙景。“到门”二语，更饶神韵。

《贯华堂选批唐才子诗》：

最奇最妙者，看先生于二、三、四句未写以前，忽然空中无因无依，随笔所荡，先荡出“桃源面面绝风尘”之七字。……试思先生如此高手，如此妙手，真乃上界仙灵。其吹气所至，皆化楼台，又岂下士笔墨之事所能奉拟哉！

《唐七律选》：

只用两不遇事，而调度甚好（“到门不敢”二句下）。此近人所称能实写当境无泛饰者，然曾有一字入俚嘑否？若此等，虽白傅亦伧父，况下此矣（“东家流水”句下）。

《唐体余编》：

不复冂顾“不遇”，而摩娑瞻望、阗然之境可想、奇情化笔。

《唐诗成法》：

前四写题已尽，转笔更写山水，究是承“绝风尘”。七转笔写人，究是承“隐沦”。八似虚拖一句，究是承“一向”，法之紧严如此。

《唐贤三昧集笺注》：

一气清澈，便是绝妙好词。彼堆垛零星支架不起者，何止上下床之别？有志雅音，断宜去彼取此。顾云：颔联使事切。

《唐诗鉴赏辞典》：

王维和裴迪是知交，早年一同住在终南山，常相唱和，以后，两人又在辋川山庄“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”（《旧唐书·王维传》）。新昌里在长安城内。吕逸人即吕姓隐士，事迹未详。这首诗极赞吕逸人闭户著书的隐居生活，显示了作者艳羡“绝风尘”的情怀。
“桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。”借陶渊明《桃花源记》中的桃花源，比况吕逸人的住处，着一虚笔。于长安柳市之南寻访吕逸人，跟一实笔。一虚一实，既写出吕逸人长期“绝风尘”的超俗气节，又显示了作者倾慕向往的隐逸之思。
“到门不敢题鸟，看竹何须问主人。”访人不遇，本有无限懊恼，然而诗人却不说，反而拉出历史故事来继续说明对吕逸人的仰慕之情，可见其寻逸之心的诚笃真挚。“凡鸟”是“凤”字的分写。据《世说新语·简傲》记载，三国魏时的嵇康和吕安是莫逆之交，一次，吕安访嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，吕安于门上题“凤”字而去，这是嘲讽嵇喜是“凡鸟”。王维“到门不敢题凡鸟”，则是表示对吕逸人的尊敬。“看竹”事见《晋书·王羲之传》。王羲之之子王徽之闻吴中某家有好竹，坐车直造其门观竹，“讽啸良久”。而此诗“何须问主人”是活用典故，表示即使没有遇见主人，看看他的幽雅居处，也会使人产生高山仰止之情。
上一联借用典故，来表示对吕逸人的敬仰，是虚写。“城上青山如屋里，东家流水入西邻”，写吕逸人居所的环境，是实写。“城上”，一作“城外”。“青山如屋里”，生动地点明吕逸人居所出门即见山，暗示与尘市远离；流水经过东家流入西邻，可以想见吕逸人居所附近流水淙淙，环境清幽，真是一个依山傍水的绝妙境地。青山妩媚，流水多情。两句环境描写，一则照应开篇的绝风尘，二则抒写了隐逸生活的情趣。
“闭户著书多岁月，种松皆作老龙鳞。”最后从正面写隐逸。吕逸人无求于功名，不碌碌于尘世，长时间闭户著书，是真隐士而不是走“终南捷径”的假隐士，这就更为诗人所崇尚。松皮作龙鳞，标志手种松树已老，说明时间之长，显示吕逸人隐居之志的坚贞和持久，“老龙鳞”给“多岁月”作补充，并照应开头的“一向绝风尘”，全诗结构严谨完整。
这首诗，句句流露出对吕逸人的钦羡之情，以至青山、流水、松树，都为诗人所爱慕，充分表现了诗人归隐皈依的情思。描写中虚实结合，有上下句虚实相间的，也有上下联虚实相对的，笔姿灵活，变化多端，既不空泛，又不呆滞，颇有情味。
（汤贵仁）