评析
标指六偈(并叙) 语默
至道非言,言亦可传。可传何也,应物而宣。言虽应物,物自无物。无物之言,言音自没。绝言之语,妙应还普。道非晦明,语默同取。举复谁唱,物物虚旷。咸通大千,遍乎尘想。品类非一,同言异出。圆音落落,凡圣俱适。千品万类,薰含种智。故此一门,称无量义。山河宣演,草木扬音。长说无间,所谓甚深。深兮甚浅,不动情见。最省工夫,凡夫不荐。不荐最亲,妙义敷陈。欢言即笑,恚怒即嗔。嗔为金刚,喜为迦叶。华藏毗卢,心心相接。接兮可见,莫看背面。无字密言,从兹出现。现复谁论,非用耳闻。六根共户,妙偈星分。森罗经文,不出一尘。非舌非辩,雷转电奔。展之在手,何法不有。纵横三界,无一渗漏。时人不信,执言说病。依倚前尘,以为决定。决定是心,决定是尘。心尘所使,非自由人。诸圣苦口,随愚过咎。巧说多词,强为分剖。法无言说,汝须善别。舍离语言,生死自绝。凡夫闻此,无说过咎。取彼无言,冥然长久。端坐暗狱,以心相续。背却语言,犹如土木。舍有之无,落在邪途。有无俱病,二病俱祛。祛复何去,不离当处。当处不生,语默相取。取兮不知,是东是西。说即不说,不疑即疑。故称佛子,了事凡夫。是何凡夫,问取李胡。
感兴二首 其一
空里形骸梦里身,梦中身世莫追寻。可怜一脉岩前水,流入人间古到今。
祖师地种花及总颂四首 地 其二 种
从昔未曾迷,于今何所悟。祇缘种性深,更亦无别路。
病中示光道者
我病无形不可见,曼殊室利得深知。再三若欲通消息,推出床头木枕儿。
颂古六十二首 其一十八
问答分明是切磋,几人于此见詨讹。少年俱决龙蛇阵,潦倒同吟稚子歌。
偈颂一一二首 其九十九
东西南北四方人,地阔天遥最是亲。衡岳天台连魏阙,轻轻弹指不劳神。
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浯溪
湛湛清江叠叠山,白云白鸟在其间。渔翁醉睡又醒睡,谁道皇天最惜闲。
寿林通府景源七十次林见素韵
伉俪稀年锡自天,仙经何用更钩玄。阶前菊映斑斓服,堂上歌喧锦绣筵。老得身闲增矍铄,貌因德邵觉清妍。从今寿考谁堪并,万仞南山倚翠烟。
南斋纪恩诗 其二
扶杖康衢识圣颜,锦衣有赐诏频颁。喜同野老迎鸾辂,优许微臣列鹭班。身历四朝沾浩荡,眼看六代舞斑斓。赤城便拟蓬莱苑,布袜棕鞋任往还。
咏归亭
弓转寒溪月一湾,下临虎豹踞斓斑。林烟开处飞层阁,云市穷头护远山。衿佩光阴弦诵里,舟梁人物画图间。红尘堆案那能到,只有渔舟自往还。
句 其二
一源湛湛攀清疏,今日樽前逢一笑(又)。
满庭芳 警世
百尺危楼,千间峻宇,艳歌出入从容。幻身无赖,何异烛当风。旧日掀天富贵,当时耀、绝代英雄。百年后,都归甚处,一旦尽成空。诸公。闻早悟,抽身退迹,跳出樊笼。念本初一点,牢落无穷。幸遇时平岁稔,偷闲好、消息圆融。忘机处,灵波湛湛,独镇水晶宫。