评析
偈六十九首 其四十七
灵山标榜,五指舒光。少室真规,断肱立雪。尘中辨主,盘山踪迹犹存。杓柄舀来,象骨家风尚在。流通密旨,建立法幢。全藉高人,方能巨济。然后玄关大启,四海一家。任他六臂三头,到此也应拱手。须弥顶上非凡木,白藕峰前得处高。
偈六十九首 其六十
从前日月,依旧山川。泻碧堆青,辉腾今古。曾无间断,岂有亏盈。几般云色出峰顶,一样泉声落槛前。
偈六十三首 其四十七
一人发真归源,十方虚空,悉皆销殒。浑家不是不进步,无奈当门荆棘生。
送僧归华藏
禅人告别欲南归,卷衲和云伴锡飞。脚下路穿华藏界,何须待叩吉祥机(以上同上书卷下)。
偈六十九首 其八
千圣不传,诸祖秘语。不惜眉毛,为君亲举。衲子抬眸,白云万里。
偈六十九首 其三
没弦琴韵,罕遇知音。无影林中,难寻足迹。同声同气,方辨端倪。不是当家,徒劳侧耳。
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见闻觉知偈
见闻觉知无障碍,声香味触常三昧。如鸟空中只么飞,无取无舍无憎爱。若会应处本无心,方得名为观自在。
偈颂一百零二首 其二十九
一尘入正受,诸尘三昧起。诸尘入正受,一尘三昧起。三昧与正受,门檈作碓觜。起灭无定时,恰如眼见鬼。正受非正受,云何作道理。一去寥寥七百年,下载清风今未已。
示惠文伯宣义二偈 其一
见色分明便见心,此心非我亦非人。临机不用从它觅,信手拈来著著新。
何造诚作浩然堂陈义甚高然颇喜度世飞升之说 筑屋饭方士愿乘六气游天地间故作浩然词二章赠之 其二
万物浮沈共我家,清明心水遍河沙。无钩狂象听人语,露地白牛看月斜。小雨呼儿蓺桃李,疏帘帏客转琵琶。尘尘三昧开门户,不用丹田养素霞。
偈
翠竹黄花非外境,白云明月露全真。头头尽是吾家物,信手拈来不是尘。
四偈 无求行
形恃美好,今已毁坏。置之世路,自觉塞碍。始缘饥寒,致万憎爱。欲坏身衰,入此三昧。