评析
偈六十九首 其三十
琉璃殿上,古佛舒光。明月堂前,昙华布影。不用南询弥勒,何须东觅文殊。华藏门开,任君瞻仰。或舒或卷,尘尘普现色身。或放或收,处处毗卢境界。不舒不卷,寂尔无根。不放不收,是真常住。丝毫无碍,统摄圣凡。自利兼他,古今不坠。夜半不须敲玉户,天明凤子笑衔花。
偈六十九首 其四十
释主拈花,强生枝节。头陀微笑,眼里添尘。目击道存,翻成途辙。隔江招扇,早涉崎岖。劝君不用镌顽石,路上行人口似碑。
偈六十三首 其二十八
乾坤之内,宇宙之中。高悬舜日,大扇尧风。祝一人之寿算,祈万世之穹隆。唯吾家佛子受赐颇多,物外优游凭何祝。
偈六十三首 其五十
形名未兆,早涉戈矛。是非锋起,彻底风流。左旋右转,海印全收。枯木堂前,徒话会无。明山上,任优游。君不见,一叶落时天下秋。
偈六十三首 其三十二
经入藏,禅归海。未足衲僧亲道底,拂袖前行归去来,击碎重关门大启。长安夜夜家家月,几处笙歌几处愁。
偈六十三首 其四十四
云收天际,雾捲长空。坐立俨然,谁家风月。这里荐得,早涉崎岖。更待商量,般(原校:一作搬)雪填井。不许夜行刚把火,直须当道与人看。
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见闻觉知偈
见闻觉知无障碍,声香味触常三昧。如鸟空中只么飞,无取无舍无憎爱。若会应处本无心,方得名为观自在。
偈颂一百零二首 其二十九
一尘入正受,诸尘三昧起。诸尘入正受,一尘三昧起。三昧与正受,门檈作碓觜。起灭无定时,恰如眼见鬼。正受非正受,云何作道理。一去寥寥七百年,下载清风今未已。
示惠文伯宣义二偈 其一
见色分明便见心,此心非我亦非人。临机不用从它觅,信手拈来著著新。
何造诚作浩然堂陈义甚高然颇喜度世飞升之说 筑屋饭方士愿乘六气游天地间故作浩然词二章赠之 其二
万物浮沈共我家,清明心水遍河沙。无钩狂象听人语,露地白牛看月斜。小雨呼儿蓺桃李,疏帘帏客转琵琶。尘尘三昧开门户,不用丹田养素霞。
偈
翠竹黄花非外境,白云明月露全真。头头尽是吾家物,信手拈来不是尘。
四偈 无求行
形恃美好,今已毁坏。置之世路,自觉塞碍。始缘饥寒,致万憎爱。欲坏身衰,入此三昧。