评析
戊午在灵隐闻曹源和尚讣音兼小师举老为开语录 其二
悔不当初放拍盲,烂椎一顿快平生。近闻活陷阿鼻狱,抚掌呵呵乐太平。
三祖赞 其一
了知罪性本来无,绝后何曾得载苏。元是从前风恙病,被佗断臂强涂糊。
颂古六首 其三
掀翻解脱脱巢窠,从此缦天布网罗。落赚小儿犹自可,一枝横出转譊讹(以上同上书卷七)。
观音大士赞
一切音声相,是人听以耳。我圜通大士,唯以眼而听。非特以眼听,六根互为用。当其互用时,根境不相杂。譬如帝珠网,交光相融摄。即此融摄相,各各住自位。以此三昧力,普施于一切。俾不离声色,透出声色海。眼处若闻声,耳处得解脱。共證十方空,同名观自在。我作如是赞,定招妄语罪。既招妄语罪,画者亦是妄。画者既是妄,此相非真实。于非真实处,此相常现前。应作如是观,是真法供养。
偈颂五十一首 其四十四
天无门,地无户,可中自有凌霄路。普请诸人,进这一步。
偈颂五十一首 其四十六
耳聋眼暗步龙钟,毕竟凭何住五峰。天网恢恢无避处,不妨随分展家风(升座祝圣罢)。
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偈颂二十二首 其六
古帆高挂入曹源,雷动风行海岳昏。三十二峰亲坐断,一毛头上定乾坤。
颂古十三首 其一十三
法出奸生,垛生招箭。三脚驴子,是谁亲见。若亲见,释迦老子那吒面(同上书卷三九)。
归来 其二
某水某丘在,杖藜随处行。 穷幽那适兴,岂是未忘情?契彼渔樵乐,于吾势利轻。 云根老梅树,花发最分明。
旧寺
记访当年竺道生,樵通之字路才成。白云根下分溪色,黄叶峰前出磬声。镫下谈经拈小品,阶前坠果悟初耕。重来千竹林中日,知有迦陵识旧名。
夜过白云话别
圣贤今古在吾人,敬义功深德自邻。莫叹桃源仙迹杳,杖藜随处武陵津。
颂古十七首 其六
镆铘在握当堂坐,拟欲冲前便丧躯。纵使机锋如电拂,到头未免病栖芦。