评析
依韵
白壁虽然好丹青，无简迷愚难悟醒。纵有百般僧氏巧，也有文徒书号名。空留佳妙不题宣，却入五趣陷尘境。唯（当作为）报往来游观者，起听前词□□□。
□因从台驾随侍□政道舍□道真等七人就三危圣王寺□安下霸道场记维天福十五年五月八日游记之耳
三危山内枲世贤，结此道场下停闲。侍送门人往不绝，圣是山谷水未宽。一旬之间僧久住，感动山神赐霜树。□值牟尼威力重，此山本□住僧田。
偶因团聚思想仙岩诣就观瞻龛龛礼谒推砂扫窟之次忽睹南大像北边一所古窟摧残岁久毁坏年深去戊申岁末发其心愿至己酉岁中方乃修全以咨 推砂扫窟崇饰功德所申意者先奉为龙天〔八〕部拥护河湟梵释四王安人静塞伏愿当今帝主永坐蓬莱十道争钦八方慕化次为我府主令公长隆宝位命寿延年为绝塞之人王作苍生之父母荣同舜日化布尧时继叶临人承桃（当作祧） 秉世观音院主道真等十人悟四大而无实睹丘井以悬腾虑□地以火风恐强象而煎逼道真等唯（当作为） 见牛车火宅空然劝时侣发无上之善心誓坚修于胜果今因作罢略述数行拙解铺舒用留于壁余才亏翰墨学寡三坟不但（当作惮） 荒芜辄成短句
人生四大惣是空，何个不觅出烦笼。造罪人多作福少，所以众生长受穷。坚修苦行仍本分，禁戒奢华并不同。今生努力勤精练（当作鍊），冥路不溺苦海中。日逐持经强发愿，弘道回去莫难逢。唯（当作为）报往来游礼者，这回巡谒一层层。
某又述
白壁从来好丹青，无知个个乱题名。三涂地狱交谁忍，十八湔铜灌一瓶。镌龛必定添福利，凿壁多层證无生。唯（当作为）报往来游玩者，辄莫于此骋书题。
偶因闲日家事无牵蒙王氏以呼招乃书题于窟记伏见僧俗等五人个个苦行不异檀特山边各各谈空有似释迦园内且曹都头门传阀阅帝子王孙衣上惹勋（当作薰） 郁之香颜前棐桃花之色念让宝之存宝行越前贤思知足而常足来救善友听经不倦制意马以停?恋寂有诚拨心灯而更耀既有斯愿必上羊车更多奇功兴誉不尽辄上诗一首
谯国门传缙以绅，善男即是帝王孙。文商碑背题八字，武盛弓弦重六钧。既出四门观生老，便知六贼不相亲。夜迶将心登峻岭，心定菩提转法轮。
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走马引
我有辞乡剑，玉峰堪截云。 襄阳走马客，意气自生春。 朝嫌剑花净，暮嫌剑光冷。 能持剑向人，不解持照身。
琴曲歌辞 走马引
我有辞乡剑，玉锋堪截云。襄阳（一作长安）走马客，意气自生春。朝嫌剑光静，暮嫌剑花冷。能持剑向人，不解持照身（一作解持照身影）。
山塘驿次壁间韵
攀条老泪坠天涯，怅望云端白鹿车。山好几疑身入画，日斜遥指店为家。缘村桐树垂黄实，绕涧藤梢落紫花。地僻莫嫌迎送少，眼前风景不须赊。
慈感寺四月八日浴佛会
一刹传经地，诸天诞佛辰。犹将清净水，更浴涅盘身。居士应无垢，菩提各有因。要须凭苦海，万里涤情尘。
题吉州承天院清凉轩
菩萨清凉月，游于毕竟空。我观诸境尽，心与古人同。僧发侵眉白，桃花映竹红。傥来寻祖意，展手似家风。
民国廿四年秋视学滁阳，随专署黄秘书游琅琊山，集宴醉翁亭，即席口占 其二
峰回路转共停车，游目滁山树影遮。且喜孤亭见丰乐，缓寻幽寺到琅琊。参禅未證菩提果，献佛空拈菡萏花。酒洌泉香堪一醉，不思仙境饭胡麻。