□因从台驾随侍□政道舍□道真等七人就三危圣王寺□安下霸道场记维天福十五年五月八日游记之耳
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〔宋〕释道真
古风
三危山内枲世贤，结此道场下停闲。侍送门人往不绝，圣是山谷水未宽。
一旬之间僧久住，感动山神赐霜树。□值牟尼威力重，此山本□住僧田①。
按：① 《敦煌莫高窟供养人题记》页五四
评析
某又述
白壁从来好丹青，无知个个乱题名。三涂地狱交谁忍，十八湔铜灌一瓶。镌龛必定添福利，凿壁多层證无生。唯（当作为）报往来游玩者，辄莫于此骋书题。
某又述
能持净意作□家，解驾牛羊白鹿车。嫌阑砌前栽树少，怕空不种后园花。菩提上□因修得，佛果无生證有涯。此处涅盘观境□，自然捷路到龙花。
偶因闲日家事无牵蒙王氏以呼招乃书题于窟记伏见僧俗等五人个个苦行不异檀特山边各各谈空有似释迦园内且曹都头门传阀阅帝子王孙衣上惹勋（当作薰） 郁之香颜前棐桃花之色念让宝之存宝行越前贤思知足而常足来救善友听经不倦制意马以停?恋寂有诚拨心灯而更耀既有斯愿必上羊车更多奇功兴誉不尽辄上诗一首
谯国门传缙以绅，善男即是帝王孙。文商碑背题八字，武盛弓弦重六钧。既出四门观生老，便知六贼不相亲。夜迶将心登峻岭，心定菩提转法轮。
依韵
白壁虽然好丹青，无简迷愚难悟醒。纵有百般僧氏巧，也有文徒书号名。空留佳妙不题宣，却入五趣陷尘境。唯（当作为）报往来游观者，起听前词□□□。
偶因团聚思想仙岩诣就观瞻龛龛礼谒推砂扫窟之次忽睹南大像北边一所古窟摧残岁久毁坏年深去戊申岁末发其心愿至己酉岁中方乃修全以咨 推砂扫窟崇饰功德所申意者先奉为龙天〔八〕部拥护河湟梵释四王安人静塞伏愿当今帝主永坐蓬莱十道争钦八方慕化次为我府主令公长隆宝位命寿延年为绝塞之人王作苍生之父母荣同舜日化布尧时继叶临人承桃（当作祧） 秉世观音院主道真等十人悟四大而无实睹丘井以悬腾虑□地以火风恐强象而煎逼道真等唯（当作为） 见牛车火宅空然劝时侣发无上之善心誓坚修于胜果今因作罢略述数行拙解铺舒用留于壁余才亏翰墨学寡三坟不但（当作惮） 荒芜辄成短句
人生四大惣是空，何个不觅出烦笼。造罪人多作福少，所以众生长受穷。坚修苦行仍本分，禁戒奢华并不同。今生努力勤精练（当作鍊），冥路不溺苦海中。日逐持经强发愿，弘道回去莫难逢。唯（当作为）报往来游礼者，这回巡谒一层层。
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弘教寺三首 其一
先朝行殿作禅宫，黄屋青山本是空。闻道一人曾驻跸，山僧不敢住当中。
岳麓书院纪事 其五
路转山梯境转幽，无边新绿拥危楼。半房山锁僧寮住，百道泉穿树杪浮。水上难闻仙鹤语，烟中应有羽人游。方壶未必能过此，惜少茅庵结一丘。
欧阳文忠公云作诗有三上谓马上床上厕上余以为得句易耳秋来易水之役吟诗舆上用以排闷亦三上之遗意也
熙朝恩泽及枯禅，仪仗归来见往年。刺刺老僧谈不倦，史家遗事要谁传。良乡宏恩寺住僧三觉，圣祖召见大内，用仪仗送归，相传为明崇祯帝第三子。寺僧每道其事。
芜湖吉祥寺
寺创晋永和间，李升避难此山，后得国改永寿，宋景佑中赐今名。寺中毁，有僧余者来，法鼓自鸣，道场复兴。又邑人解牛，三夕不能奏刀，牛见梦曰当送我吉祥，遂送寺供麦硙。山谷作碑纪事，晁无咎篆额。今寺荒凉特甚，好事者时时打碑不绝。
题荐福寺衡岳暕（一作禅） 师房
春城乞食还，高论此中闲。僧腊阶前树，禅心江上山。疏帘看雪卷，深户映花关。晚送门人出，钟声杳霭间。
冷泉凭栏
此山泉石胜，还思日日登。那知三生前，不是住山僧。