《苕溪渔隐丛话》：

《西清诗话》云：唐人以诗为专门之学，虽名世善用故事者，或未免小误……李太白“山阴道士如相访，为写《黄庭》换白鹅”，乃《道德经》，非《黄庭》也。逸少尝写《黄庭经》与王修，故二事相紊。

《容斋随笔》：

李太白诗云：“山阴道士如相见，应写《黄庭》换白鹅。”盖用王逸少事也。前贤或议之曰：逸少写《道德经》，道士举鹅群以赠之，元非《黄庭》。以为太白之误，予谓太白眼高四海，冲口成章，必不规规然旋检阅《晋史》，看逸少传，然后落笔。正使误以《道德》为《黄庭》，于理正自无害，议之过矣。

《交翠轩笔记》：

沈涛云：蔡绦《西清诗话》以李太白诗“山阴道士如相访，为写《黄庭》博白鹤”为误，云逸少所写乃《道德经》。《能改斋漫录》主其说，《广川书跋》亦云，世疑《黄庭经》非羲之书，以传考之，知尝书《道德经》，不言写《黄庭》也。涛案：《太平御览》职官部引何法盛《晋中兴书》；山阴有道士养群鹅，羲之甚悦。道士云，为写《黄庭经》，当举群鹅相赠。乃为写讫，笼鹅而去。乃知太白用事不误，后人少见多怪耳。