评析
山居诗 其六十二
绿柳堤边春色多,数树重重袅翠萝。红白花枝争斗发,晴阴天气半相和。中山谩醉千壶酒,易水徒悲一曲歌。尘世无凭唯道外,荣枯瞬息尽消磨。
山居诗 其六十六
得丧从来事甚均,任缘徒用苦劳神。野蔬随分堪充口,石室依稀可庇身。碧海几时无去棹,红衢何日息征轮。若教求道如求利,举世浑成无事人。
山居诗 其一十三
怡和心境了然同,大道无私处处通。举世岂怀身后虑,谁人暂省事前空。门开岩石千山月,帘捲溪楼一槛风。羸体健来知药力,缘心寂后觉神功。
句 其八
草浓春径狭,树密晚窗阴。
山居诗 其四十六
负气争权事可悲,金貂绣毂尽何之。唯闻野棘盘荒冢,祇见空陵叠坏碑。灯暗竹堂行道夜,烟昏石窟坐禅时。怡然自得真栖处,何用经营别路岐。
定慧相资歌
祖教宗中有二门,十度万行称为尊。初名止观助新学,后成定慧菩提根。唯一法,似双分。法性寂然体真止,寂而常照妙观存。定为父,慧为母,能孕千圣之门户。增长根力养圣胎,念念出生成佛祖。定为将,慧为相,能弼心王成无上。永作群生證道门,即是古佛菩提样。定如月,光烁外道邪星灭。能挑智炬转分明,滋润道芽除爱结。慧如日,照破无明之暗室。能令邪见愚夫禅,尽成般若波罗蜜。少时默,刹那静,渐渐增修成正定。诸圣较量功不多,终见灵台之妙性。瞥闻法,才历耳,能熏识藏觉种起。一念回光正智开,须臾成佛法如是。禅定力,不思义,变凡为圣刹那时。无边生死根由断,积劫尘劳巢穴堕。湛心水,净意珠,光吞万象烁千途。抉开己眼无瑕翳,三界元无一法拘。觉观贼,应时剋,攀援病,倏然净。荡念垢兮洗惑尘,显法身兮坚慧命。如断山,若停海,天翻地覆终无改。瑩似琉璃含宝月,倏然无寄而无待。般若慧,莫能量,自然随处现心光。万行门中为导首,一切时中称法王。竭苦海,碎邪山,妄云捲尽片时间。贫女室中金顿现,壮士额上珠潜还。斩痴网,截欲流,大雄威猛更无俦。能令铁床铜柱冷,顿使魔怨业果休。和诤讼,成孝义,普现群生诸佛智。边邪恶慧尽朝宗,蝼蚁鲲鹏齐受记。偏修定,纯阴烂物刳正命。若将正慧照禅那,自然万法明如镜。偏修慧,纯阳枯物成迂滞。须凭妙定助观门,如月分明除雾翳。劝等学,莫偏修,从来一体无二头。似禽两翼飞空界,如车二轮乘白牛。即向凡途登觉岸,便于业海泛慈舟。或事定,制之一处无不竟。或理定,唯当直下观心性。或事观,明诸法相生筹算。或理观,顿了无一无那畔。定即慧,非一非二非心计。慧即定,不同不别绝观听。或双运,即寂而照通真训。或俱泯,非定非慧超常准。一尘入定众尘起,般若门中成法尔。童子身中三昧时,老人身分谈真轨。能观一境万境同,近尘远刹无不通。真如路上论生死,无明海里演圆宗。眼根能作鼻佛事,色尘入定香尘起。心境常同见自差,谁言不信波元水。非寂非照绝言思,而寂而照功无比。权实双行阐正途,体用更资含妙旨。劝诸子,勿虚弃,光阴如箭如流水。散乱全因缺定门,愚盲祇为亏真智。真实言,须入耳,千经万论同标记。定慧全功不暂忘,一念顿归真觉地。定须习,慧须闻,勿使灵台一点昏。合抱之树生毫末,积渐之功成宝尊。猕猴学定生天界,女子才思入道门。自利利他因果备,若除定慧莫能论。
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游清溪兰若
西看叠嶂几千重,秀色孤标此一峰。丹灶久闲荒宿草,碧溪深处有潜龙。灵仙已去空岩室,到客唯闻古寺钟。远对白云幽隐在,年年(一作年时)不离旧杉松。
颂古九十八首 其一十七
若不离四句,如何绝百非。直指西来意,西来意是□。权教参智藏,黑白转狐疑。妙得无非物,如如道不知。
祝牛宫辞
四牸三牯,中一去乳。天霜降寒,纳此室处。老农拘拘,度地不亩。东西几何,七举其武。南北几何,丈二加五。偶楹当闲,载尺入土。太岁在亥,余不足数。上缔蓬茅,下远官府。耕耨以时,饮食得所。或寝或卧,免风免雨。宜尔子孙,实我仓庾。
为曹南湖引阮摘赋
坐对王郎手语禅,绕盘鸣玉漱流泉。千年野鹤穿孤月,万壑松风入四弦。贺老定场将梦断,桐孙倾韵与心传。仲容原是青云器,不短扬雄草太玄。
金莲出玉花 赠刘同监
圭烂饮。后玄机宜再审。上田田。了真功得自然。中莲绽。是为仙无失陷。了心休。继海蟾的祖刘。
谒初祖
云开初祖殿,清磬礼香筵。座拥三花净,灯明几叶禅。山屏围积霭,石室泻流泉。欲问西来意,松风一洒然。