多谢天工意已勤，四时换样示吾人。碧桃丹杏分明了，绿艾红榴次第陈。秋雁声中休卤莽，雪梅枝上莫因循。机关踏著元非彼，正是吾家固有身。

儒风一变至于道，此是尧夫未识儒。除却儒风如更有，将驴骑了复求驴。

惜也天然一段奇，如何万古罕人知。慇勤为语从游子，孰是思为孰是疑。

三以天下让，先圣谓至德。某也拜庙下，太息复太息。三辞不难知，泰伯无人识。胡为无得称，万象妙无极。

可笑禅流错用心，或思或罢两追寻。穷年费煞精神后，陷入泥途辗转深。

洎阳为邑，实惟所临。宽简虽至，威信亦深。敢不兢兢，治所赋金。以谨以程，以恪以忱。

大哉孔圣之言，哀乐相生不可见，倾耳听之不可闻。不见乃真见，不闻乃真闻。子夏虽曰敢不承，实莫之承终于昏，误认有子为师道。曾子觉虽小，而悟孔圣之皓皓。濯之暴之觉之亏，即濯即暴无不妙。子思孟子亦近之，惜乎小觉而大非，其言多害道。二子名声满天下，指其非者何其少，滋惑后学何时了。安得朝家专主孔圣言，尽削异说明大道。比一二十年觉者寝寝多，几二百人其天乎。春秋冬夏风雨霜露无非教，风霆流形庶物露生无非教。君子不必相与言，虽在畎亩之中，默然即圣无他巧。大哉孔圣之至言，罔极之德何以报。

君子不必相与言，礼乐相示甚昭然。礼乐相示无一言，物物事事妙莫宣。此妙自觉不可传，可传非觉亦非玄。风雨霜露无非教，哀乐相生先圣篇。

有堂渠渠，有客佖佖。言思其亲，日甚一日。堂上有山，堂下有江。伊亲之思，江山靡长。赫赫宫保，维客之季。煌煌命书，屡贲于隧。客拜稽首，家庆孔延。维菽与水，下不及泉。乃作斯堂，奉妣暨考。若著若存，于以终老。繄罔极兮，孰逃亲仁。越终慕兮，孰非子身。客哉孝思，亦既耄矣。德既邵矣，式克肖矣。孝思维则，世徵于堂。爰锡厥类，斯堂之光。

冈涌金沙来几里，贴天衮衮白云里。雄峰健陇四奔驰，每每回顾慈溪水。慈溪慈溪孝名美，即天之经地之义。子思不知万物我发育，推与圣人自固蔽。己自固蔽祸犹小，固蔽后学祸甚大。孔子没近二千年，未有一人指其愆，汨汨昏昏到今日。所幸慈溪却不然，灼见子思孟子病同源。不得已指其蔽，写出世所不传。大道荡荡而平平，圣训至明至坦夷，一无荆棘相维缠。学子首肯斑斑焉，静明庄敬非强参。学者多觉近二百，事体大胜于已前。学徒转相启告又未已，大道行乎讵非天。

道心非动静，学者何难易。痴云欲扫除，迅霆无异拟。无妄而微疾，勿药斯有喜。一轮秋月明，云为岂思虑。太极奚可图，可图非太极。矧复赘无极，哀哉可太息。何不观古圣，一一已默识。胡为复作图，交扰而曲屈。是孰知五行，五行皆妙质。不可离合论，浑浑体自一。安得孔子生，邪说俱荡涤。哀哉复哀哉，太息复太息。

礼仪今既备，告字亦攸宜。自昔学深造，莫非原自思。近而仁固在，□□□堪施。字子曰思永，钦哉保受之。