我吟诗处莺啼处，我起行时蝶舞时。踏著此机何所似，陶然如醉又如痴。

底事焦劳偃室中，耕农皋月未施工。两龙会合千山暗，数日霖零百里同。举手尽称知县雨，何心领略大王风。再生天造奚为报，海有穷时此不穷。

登歌奏罢乐初成，懿懿芬芬荐德馨。好是天心彰信顺，故教华月吐青冥。

道心非动静，学者何难易。痴云欲扫除，迅霆无异拟。无妄而微疾，勿药斯有喜。一轮秋月明，云为岂思虑。太极奚可图，可图非太极。矧复赘无极，哀哉可太息。何不观古圣，一一已默识。胡为复作图，交扰而曲屈。是孰知五行，五行皆妙质。不可离合论，浑浑体自一。安得孔子生，邪说俱荡涤。哀哉复哀哉，太息复太息。

原庙陪祠晓色开，从容复指缀衣来。花填辇路惊何早，春向皇都特亟回。声赞俯躬千冠带，香浮夹道万楼台。传闻归燕隆亲睦，天上云韶拱玉杯。

出入云从二监中，新来盘薄翠玲珑。饱观大景金星洞，唤作慈湖鬓雪翁。石怪山奇谁造化，鸢飞鱼跃我家风。只今笑语难闻见，灼与人心万古同。

燕语莺啼，杏坛春色。为甚无人领略。又添个、山青水绿。是多多少少，明明白白，对面不识。方且荡然放逸。不亦文辞雕琢。圣人道、君子不必相与言，但示以礼乐。礼乐无言莫穿凿。一味融融，无穷静乐。步步行行皆妙用，言言句句俱寂寞。舜曰道、心明心即道，百姓日用，不知不觉。从学者再三，勤勤有请，也只不可说著。

大哉孔圣之言，哀乐相生不可见，倾耳听之不可闻。不见乃真见，不闻乃真闻。子夏虽曰敢不承，实莫之承终于昏，误认有子为师道。曾子觉虽小，而悟孔圣之皓皓。濯之暴之觉之亏，即濯即暴无不妙。子思孟子亦近之，惜乎小觉而大非，其言多害道。二子名声满天下，指其非者何其少，滋惑后学何时了。安得朝家专主孔圣言，尽削异说明大道。比一二十年觉者寝寝多，几二百人其天乎。春秋冬夏风雨霜露无非教，风霆流形庶物露生无非教。君子不必相与言，虽在畎亩之中，默然即圣无他巧。大哉孔圣之至言，罔极之德何以报。

无声之乐闻四方，纯德孔明即就将。哀乐相生不可见，衾裘非燠箑非凉。秋毫莫大泰山小，殇子上寿彭祖夭。入门金作示吾情，于卫磬声今不了。春秋冬夏风雨霜露无非教，胡为自古学者恁莫晓。二十年来寝多晓，是殆天欲亨吾道。屈指何止数十人，知及仁守或可保。曲礼三千不可思，至哉忠信与孝慈。水哉水哉也大奇，孔圣无语孟不知。

壁字尘埃四十年，满堂还喜会群贤。是非不用论今昨，礼乐从知有后先。酒外山川如动色，诗成金石迭相宣。分阳令尹强人意，乡饮彬彬更可传。

秉阴成德，敏树宣功。应变审谛，神力无穷。沈潜刚克，流谦示中。洁兹奠献，妙物玄通。

至道非言，言亦可传。可传何也，应物而宣。言虽应物，物自无物。无物之言，言音自没。绝言之语，妙应还普。道非晦明，语默同取。举复谁唱，物物虚旷。咸通大千，遍乎尘想。品类非一，同言异出。圆音落落，凡圣俱适。千品万类，薰含种智。故此一门，称无量义。山河宣演，草木扬音。长说无间，所谓甚深。深兮甚浅，不动情见。最省工夫，凡夫不荐。不荐最亲，妙义敷陈。欢言即笑，恚怒即嗔。嗔为金刚，喜为迦叶。华藏毗卢，心心相接。接兮可见，莫看背面。无字密言，从兹出现。现复谁论，非用耳闻。六根共户，妙偈星分。森罗经文，不出一尘。非舌非辩，雷转电奔。展之在手，何法不有。纵横三界，无一渗漏。时人不信，执言说病。依倚前尘，以为决定。决定是心，决定是尘。心尘所使，非自由人。诸圣苦口，随愚过咎。巧说多词，强为分剖。法无言说，汝须善别。舍离语言，生死自绝。凡夫闻此，无说过咎。取彼无言，冥然长久。端坐暗狱，以心相续。背却语言，犹如土木。舍有之无，落在邪途。有无俱病，二病俱祛。祛复何去，不离当处。当处不生，语默相取。取兮不知，是东是西。说即不说，不疑即疑。故称佛子，了事凡夫。是何凡夫，问取李胡。