孕秀钟鼎庆源长，属近亲依日月光。弧矢影侵槐阴绿，熊罴梦入藕花香。诗书博雅今平献，政事精明古赵张。九府本根关大体，故分华节到鄱阳。

恶习起时能自讼，谁知此是天然勇。多少禅流妄诋诃，不知此勇元不动。

南风薰兮，如其仁兮。盎乎惠和，物之乐且欣兮。南风薰兮，人之近兮。天温厚之气，以幸吾鄱江之民兮。南风薰兮，于诞之辰兮。何以寿之有，南山之椿兮。南风薰兮，我不靳兮。无请弗获，以幸吾乐平之民兮。

南风薰兮，于诞之辰兮。何以寿之，有南山之椿兮。

维彼岷源，维深且长。是为大江，润泽南方。维江之东，有贤使者。惠德似之，溥泽润下。使者维公，有祖高密。云台第一，流芳泌泌。有孙维良，秉德正方。天子曰于，实彼周行。古之遗直，亟辅予德。疾风劲草，岁寒松柏。乃眷西顾，金节畀之。礼乐光华，亦王近畿。钦哉祥刑，克宽克明。民罹旱虐，焦劳发情。民饥毋恐，惠泽方涌。适兼郡符，民有天宠。首白蠲租，宽博其模。大公靡私，匪畏匪拘。僵者起之，骨者肉之。知几千万，父之母之。洎阳为邑，罹旱则甚。故维私邑，蒙泽亦甚。维公诞弥，端月维时。梦维熊罴，何以寿之。南山维基，大椿植之。毋祝毋祈，公自有之。某也作颂，于以敬之。

勿学唐人李杜痴，作诗须作古人诗。世传李杜文章伯，问著关雎恐不知。

燕语莺啼，杏坛春色。为甚无人领略。又添个、山青水绿。是多多少少，明明白白，对面不识。方且荡然放逸。不亦文辞雕琢。圣人道、君子不必相与言，但示以礼乐。礼乐无言莫穿凿。一味融融，无穷静乐。步步行行皆妙用，言言句句俱寂寞。舜曰道、心明心即道，百姓日用，不知不觉。从学者再三，勤勤有请，也只不可说著。

大哉孔圣之言，哀乐相生不可见，倾耳听之不可闻。不见乃真见，不闻乃真闻。子夏虽曰敢不承，实莫之承终于昏，误认有子为师道。曾子觉虽小，而悟孔圣之皓皓。濯之暴之觉之亏，即濯即暴无不妙。子思孟子亦近之，惜乎小觉而大非，其言多害道。二子名声满天下，指其非者何其少，滋惑后学何时了。安得朝家专主孔圣言，尽削异说明大道。比一二十年觉者寝寝多，几二百人其天乎。春秋冬夏风雨霜露无非教，风霆流形庶物露生无非教。君子不必相与言，虽在畎亩之中，默然即圣无他巧。大哉孔圣之至言，罔极之德何以报。

无声之乐闻四方，纯德孔明即就将。哀乐相生不可见，衾裘非燠箑非凉。秋毫莫大泰山小，殇子上寿彭祖夭。入门金作示吾情，于卫磬声今不了。春秋冬夏风雨霜露无非教，胡为自古学者恁莫晓。二十年来寝多晓，是殆天欲亨吾道。屈指何止数十人，知及仁守或可保。曲礼三千不可思，至哉忠信与孝慈。水哉水哉也大奇，孔圣无语孟不知。

壁字尘埃四十年，满堂还喜会群贤。是非不用论今昨，礼乐从知有后先。酒外山川如动色，诗成金石迭相宣。分阳令尹强人意，乡饮彬彬更可传。

秉阴成德，敏树宣功。应变审谛，神力无穷。沈潜刚克，流谦示中。洁兹奠献，妙物玄通。

至道非言，言亦可传。可传何也，应物而宣。言虽应物，物自无物。无物之言，言音自没。绝言之语，妙应还普。道非晦明，语默同取。举复谁唱，物物虚旷。咸通大千，遍乎尘想。品类非一，同言异出。圆音落落，凡圣俱适。千品万类，薰含种智。故此一门，称无量义。山河宣演，草木扬音。长说无间，所谓甚深。深兮甚浅，不动情见。最省工夫，凡夫不荐。不荐最亲，妙义敷陈。欢言即笑，恚怒即嗔。嗔为金刚，喜为迦叶。华藏毗卢，心心相接。接兮可见，莫看背面。无字密言，从兹出现。现复谁论，非用耳闻。六根共户，妙偈星分。森罗经文，不出一尘。非舌非辩，雷转电奔。展之在手，何法不有。纵横三界，无一渗漏。时人不信，执言说病。依倚前尘，以为决定。决定是心，决定是尘。心尘所使，非自由人。诸圣苦口，随愚过咎。巧说多词，强为分剖。法无言说，汝须善别。舍离语言，生死自绝。凡夫闻此，无说过咎。取彼无言，冥然长久。端坐暗狱，以心相续。背却语言，犹如土木。舍有之无，落在邪途。有无俱病，二病俱祛。祛复何去，不离当处。当处不生，语默相取。取兮不知，是东是西。说即不说，不疑即疑。故称佛子，了事凡夫。是何凡夫，问取李胡。