评析
漫兴
秋风独坐野塘前,水上游鱼自有天。真意更须何处觅,知音从古在无弦。
新荷
青荷小小初凌水,梗直中虚不着尘。为道人心本然处,直虚原与物为因。
闻莺
忽尔闻莺语,语巧真如簧。呼童逐之去,不使鸣我傍。语巧是非乱,语拙道吾常。守道由拙得,不仁为巧亡。吾宁道吾拙,翻为巧者伤。
题程栖竹居士卷
此翁日日对修竹,竹上风清心亦清。高节有常原自劲,中虚无物本来成。美淇君子诗为咏,贯岁圣人礼作盟。林里七贤真浪迹,怜君不慕七贤名。
登圣山
抠衣上圣山,徘徊四望通。下视小区邑,上视高苍穹。小者吾诚高,高者吾何从。浑浑道无极,求之不可穷。而欲穷其际,亦曰执一中。一中苟在斯,卑高大小同。
有怀
閒居忽有怀,怅然令心恫。世人尚浮沉,君子难苟同。是以盖世贤,飘然返山中。栖迟竹林下,明道善其躬。如何彼之子,居常起波风。屈原泣泽畔,仲尼悲道穷。贤圣尚如此,吾身那可容。
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沐浴子
濯缨与濯足,应欲任其真。沐芳及浴兰,应务洁其身。难洗耳中事,易洗心上尘。世閒原有耳,常是洗心人。
清平阁
律身端合励冰清,莅政尤须称物平。知是夫君深寓意,雅宜斯阁遂安名。池幽自足龟鱼乐,林静休教虫鸟鸣。况复官閒州似斗,不妨时此濯尘缨。
拟白乐天诗
多图果何益,只自劳奔竞。不如收身心,凝然成静定(同上书卷一○)。
蓬溪道中所见 其一
筠舆百曲篆溪湾,润麦催花小雨悭。鶗鴃弄声知境静,鞦韆垂影见春閒。一生瘦骨几随鹤,万事无心却爱山。为濯小槽收重碧,扫除东阁待翁还。
破山八咏 兴福寺 其七 空心潭
碧潭发幽石,萧洒无纤尘。寒光湛秋月,有物难比伦。离钩况无鱼,千尺徒垂纶。到此心已空,何用濯吾缨。
次余仲庸松风阁韵十九首 其六
已著遗经洗此心,更寻流水濯吾襟。经旬不涉溪边路,荇带苔钱如许深。