閒居忽有怀，怅然令心恫。世人尚浮沉，君子难苟同。是以盖世贤，飘然返山中。栖迟竹林下，明道善其躬。如何彼之子，居常起波风。屈原泣泽畔，仲尼悲道穷。贤圣尚如此，吾身那可容。

忆昔年犹壮，庐山侍读书。叨为三友末，相隔廿年余。君道多朋合，余非独索居。缘兹君日益，余昧愈成愚。

一从示至教，日觉旧行非。但恨范模远，终为物欲欺。有知无取正，积惑总成疑。独有依归念，端然未改移。

万木枯岁晚，寒梅独不移。幽香对白雪，清景月明时。

归田漫云苦，田野乐有余。忙去一犁黍，闲来万卷书。食赡忘帝力，理见识心虚。随地平生意，从今可自如。

此翁日日对修竹，竹上风清心亦清。高节有常原自劲，中虚无物本来成。美淇君子诗为咏，贯岁圣人礼作盟。林里七贤真浪迹，怜君不慕七贤名。

血气有盛衰，理义无损益。理义要常胜，毋为血气役。

以我鼻端气，观此石间风。理固未易辨，妙处要相同。

理则无形气是乘，气随夜息理斯存。息时无感犹当验，昼不能清夜亦昏。

孟子善养气，此气即此理。禀气人人知，理则远言取。

粤从动静极互根，裂为二气分五行。未有二气先有理，理与气合人物生。人惟禀得天地气，故为耳目形口鼻。人惟禀得气之理，故为仁义为礼智。气为人形理为心，同是水木火土金。今人问气不问理，茫茫只向天外寻。人而不仁木已死，不须更论败在子。人而薄义金已伤，如何却说生在巳。无礼无智水火灭，不忠不信土气绝。人于心上斩了根，是气安从有萌檗。出门一笑逢星翁，谈天议论迥不同。若能论气又论理，太极只在挑包中。

气体苍然故曰天，其中有理是为乾。浑然气理流行际，万物同根此一源。