呼尔群儿，示尔儿知。俭则本立，学则智资。时逐勿逐，古圣是规。守道安贫，我所慕思。竞势趋豪，我心实悲。毋谓放巧，毋谓谨痴。毋谓恶小，乃以自欺。毋谓善小，弃而不为。为善去恶，奋志乘时。少壮不力，老大何追。尔父虽昧，所言则宜。永以为训，无为我遗。

万木春来花满枝，忽来忽去迭无时。此中还有此中意，说向傍人人不知。

岁月蹉跎六十乘，嗟予德业竟何能。善无一得过恒有，力尽千般志尚弘。学易一编终法孔，反身三省死如曾。漫嘲吾老成衰朽，定举全仁重任胜。

閒居忽有怀，怅然令心恫。世人尚浮沉，君子难苟同。是以盖世贤，飘然返山中。栖迟竹林下，明道善其躬。如何彼之子，居常起波风。屈原泣泽畔，仲尼悲道穷。贤圣尚如此，吾身那可容。

南开数亩田，妻子共锄耕。比岁颇丰稔，仰天歌治弘。忧贫本匪念，忘物自怡情。遥忆执舆者，问津来上平。

一从示至教，日觉旧行非。但恨范模远，终为物欲欺。有知无取正，积惑总成疑。独有依归念，端然未改移。

血气有盛衰，理义无损益。理义要常胜，毋为血气役。

以我鼻端气，观此石间风。理固未易辨，妙处要相同。

理则无形气是乘，气随夜息理斯存。息时无感犹当验，昼不能清夜亦昏。

孟子善养气，此气即此理。禀气人人知，理则远言取。

粤从动静极互根，裂为二气分五行。未有二气先有理，理与气合人物生。人惟禀得天地气，故为耳目形口鼻。人惟禀得气之理，故为仁义为礼智。气为人形理为心，同是水木火土金。今人问气不问理，茫茫只向天外寻。人而不仁木已死，不须更论败在子。人而薄义金已伤，如何却说生在巳。无礼无智水火灭，不忠不信土气绝。人于心上斩了根，是气安从有萌檗。出门一笑逢星翁，谈天议论迥不同。若能论气又论理，太极只在挑包中。

气体苍然故曰天，其中有理是为乾。浑然气理流行际，万物同根此一源。