游云纷扰混太清，苍茫万里晦月明。岂是贞明能为改，却缘外面纵且横。纵横云霭尽能拨，一轮即见当天发。当天皎皎月照人，今古何曾人照月。千江万江月尽圆，千人万人谁知焉。李白江头捉月死，尽笑李白醉而颠。江中那有月可捉，举首独立空茫然。空茫然，月在天，古来祗有一心传。休教心外便便言，当时岂啻李白醉江边。

岁月蹉跎六十乘，嗟予德业竟何能。善无一得过恒有，力尽千般志尚弘。学易一编终法孔，反身三省死如曾。漫嘲吾老成衰朽，定举全仁重任胜。

行行涉南原，遥望北山岑。上有千尺崖，下有高树林。高林转幽隩，戛然啼双禽。流水自迅逝，白云澹无心。策杖者谁子，閒来坐春阴。相逢择林下，携手溪水滨。对之两无言，悠然鸣素琴。素琴清且越，畅以披冲襟。冲襟良自尔，那知春已深。

先天本无言，有言即后天。欲知先天易，须在无言前。

方趁夏日永，不知秋已清。秋清岁即晚，吾道终何成。

静夜无人语，何处送杵声。米以杵而出，杵以多而精。小事尚如此，况于吾性成。所以古圣贤，寝食不遑宁。

血气有盛衰，理义无损益。理义要常胜，毋为血气役。

以我鼻端气，观此石间风。理固未易辨，妙处要相同。

理则无形气是乘，气随夜息理斯存。息时无感犹当验，昼不能清夜亦昏。

孟子善养气，此气即此理。禀气人人知，理则远言取。

粤从动静极互根，裂为二气分五行。未有二气先有理，理与气合人物生。人惟禀得天地气，故为耳目形口鼻。人惟禀得气之理，故为仁义为礼智。气为人形理为心，同是水木火土金。今人问气不问理，茫茫只向天外寻。人而不仁木已死，不须更论败在子。人而薄义金已伤，如何却说生在巳。无礼无智水火灭，不忠不信土气绝。人于心上斩了根，是气安从有萌檗。出门一笑逢星翁，谈天议论迥不同。若能论气又论理，太极只在挑包中。

气体苍然故曰天，其中有理是为乾。浑然气理流行际，万物同根此一源。