和裴子法韵

古风
序:顷观子法跋白莲社图,斥渊明攻乎异端。吾子不惑所学,主张名教,真韩、孟之俦亚也。昔巢、由避天下而远遁,尧、舜受天下而不辞,以致泽施于万世,名垂于无穷,是知洁己治天下,各有所安耳。夫清虚玄默,乐天真而自适者也;焦劳忧勤,济苍生为己任者也。二道相反,甚于冰炭,使尧舜、巢由易地则皆然。后之出(后之出 渐西本作「后世」。)乱臣贼子窥伺神器,狐媚孤儿寡妇扼其喉以取天下者,闻巢、由之风,亦少知愧矣。然则巢、由之功岂可少哉!弃享天下之大乐,而且希物外之虚名者,岂人情也耶!文中子有言:虚玄起而晋室亡,斯岂庄、老之罪欤?盖用之不得其宜也!以虚玄之道治天下,其犹祁寒御单葛,大夏服重裘,自底毙亡,岂裘葛之罪哉!昔晋武一统之始,不为后世之远谋,何曾已识之?既而祸难继作,骨肉相残,屠戮忠良,进用谗佞,虽元凯复生,亦不能善其后矣。大厦将颓,非一木所能支,(支 原作「枝」,据渐西本改。)独渊明何能救其毙哉!适丁天地不交,万物不道,君子道消,小人道长之时,渊明见几而作,挂印绶而归,结社同志,安林泉之乐,较之躁进苟容于小人之侧者,何啻九牛毛耶?以渊明之才德,假使生于尧、舜、汤、武之世,又安知不与皋、夔、伊、周并驱争先哉!宣尼有云:用之则行,舍之则藏。又云:进退存亡,不失其正者,其惟圣人乎!斯亦名教之内昭昭可考者也。何责渊明之深也!余尝谓否则卷而怀之,以简易之道治一心;达则扩而充之,以仁义之道治四海,实古今之通谊也。因用子法游姑射元韵以见意云。

达磨一派未西来,无限劳生眼未开。六朝繁盛已矣耳,两晋风流安在哉!

自笑中书老仆射(引韵借用比字),事佛窃仿王安石。

公案翻腾旧葛藤,林泉准备闲踪迹。用之勋业垂千秋,发扬孔孟谁为俦。

舍之独善乐真觉,赋诗舒笑临清流。岂止渊明慕松菊,晋室高贤十八九。

君子道消小人用,贞夫远弃利名酒。苏、黄冠世能文词,裴、张二相名当时。

祖道禅林恣游戏,尧风舜德甘嘘吹。达人不为造物役,打破东西与南北。

毛吞巨海也寻常,出没纵横透空色。真如颇与羲易同,不动确乎无吉凶。

湛然信笔书寱语,临风远寄绿野翁。赠君一句直截处,祗要教君能养素。

但能死生荣辱哀乐不能羁,存亡进退尽是无生路①。

评析

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