评析
送于丹移家洺州
忆昔门馆前,君当童子年。今来见成长,俱过远所传。诗礼不外学,兄弟相攻研。如彼贩海翁,岂种溪中田。四方尚尔文,独我敬尔贤。但爱金玉声,不贵金玉坚。孤遗一室中,寝食不相捐。饱如肠胃同,疾若肤体连。耕(一作居)者求沃土,沤者求深源。彼邦君子居,一日可徂迁。念此居处近,各为衣食牵。从今不见面,犹胜异山川。既乖欢会期,郁郁两难宣。素琴苦无徽,安得宫商全。他皆缓别日,我愿促行轩。送人莫长歌,长歌离恨延。羸马不知去,过门常盘旋。会当为尔邻,有地容一泉。
新授戒尼师
新短方裙叠作棱,听钟洗钵绕青蝇。自知戒相分明后,先出坛场礼大僧。
废寺
废寺乱来为县驿,荒松老柏不生烟。空廊屋漏画僧尽,梁上犹书天宝年。
戴胜词
戴胜谁与尔为名,木中作窠墙上鸣。声声催我急种谷, 人家向田不归宿。紫冠采采褐羽斑,衔得蜻蜓飞过屋。 可怜白鹭满绿池,不如戴胜知天时。
霓裳词十首 其二
中管五弦初半曲,遥教合上隔帘听。一声声向天头落,效(一作学)得仙人夜唱经。
戏酬卢秘书
芸香阁里人,采(一作手)摘御园春。取此和仙药,犹治老病身。
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夜投 丰德寺谒海(一作液) 上人
半夜中峰有磬声,偶逢樵者问山名。上方月晓闻僧语,下路林疏见客行。野鹤巢边松最老,毒龙潜处水偏清。愿得远公知姓字,焚香洗钵过浮生。
游虎邱
虎邱天下名,胜概状难成。入寺登山险,开门见路平。云连松色翠,风度磬声清。好便称居士,安闲过一生。
晚凉閒步
得处亦多矣,风前任鬓班。年过半百外,天与一生閒。瑩净云间月,分明雨后山。中心无所愧,对此敢开颜。
送赟上人还京
久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。秦原山色近,楚寺磬声微。见说翻经馆,多闻似者稀。
和明道人宿山寺
闻道经行处,山前与水阳。磬声深小院,灯影迥高房。落宿依楼角,归云拥殿廊。羡师闲未得,早起逐班行。
修行颂
说通及心通,如日处虚空。惟传顿教法,出世破邪宗。教即无顿渐,迷悟有迟疾。若学顿教法,愚人不可悉。说即须万般,合离还归一。烦恼暗宅中,常须生惠日。邪来因烦恼,正来烦恼除。邪正悉不用,清净至无余。菩提本清净,起心即是妄。净性在妄中,但正除三障。世间若修道,一切尽不妨。常见自己过,与道即相当。色类自有道,离道别觅道。觅道不见道,到头还自恼。若欲见真道,行正即是道。自若无正心,暗行不见道。若真修道人,不见世间过。若见世间非,自非却是左。他非我无罪,我非自有罪。但自去非心,打破烦恼碎。若欲化愚人,是须有方便。勿令彼有疑,即有菩提现。法元在世间,于世出世间。勿离世间上,外求出世间。邪见是世间,正见出世间。邪正悉打却,菩提性宛然。此但是顿教,亦名为大乘。迷来经累劫,悟则刹那间。