虽有智慧。不如乘势。虽有镃基。不如待时。

妪乎采芑。归乎田成子。

令月吉日。王始加元服。 去王幼志服袞职。 钦若昊天。六合是式。 率尔祖考。永永无极。

生男慎勿举。生女哺用脯。不见长城下。尸骸相支拄。

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之，曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

我有圃。生之杞乎。从我者子乎。去我者鄙乎。倍其邻者耻乎。已乎已乎。非吾党之士乎。

充然其气之濡也，凝然其形之臞也。缤缤乎其雨华也，矻矻乎其?居也。遍满六虚不离一区，非有而有非无而无。卓卓乎，西方圣人之徒欤。

充乎其居，或以匮己之虚。或盈其庐。孰匮孰充，为泰为穷，君子乌乎取以宁其躬！若君者之于道而已尔，世孰知其从容耶！

彼莲之美，心乎爱矣。所爱与直，渊乎其似。厥根玲珑，庶乎屡空。厥干洞然，同乎大通。厥华尚赤，故为火德。厥德靡常，虚室生白。受知濂溪，爱莫助之。邹子知之，久而敬之。

狸之文兮，蔚乎其成章。身之孔昭兮，而其智之不扬。维元首之昧昧兮，而股肱孰为其良。吁嗟乎，狸之祥兮。非吾之伤兮，其谁为伤。

武之在卯，尧王八季。我弃其寝，我去其扆。深深然，高高然。人不吾知，又不吾谓。由今之后，二百余祀。燄燄其光，和和其始。东方有兔，小首元尾。经过吾道，来至吾里。饮吾泉以醉，登吾榻而寐。刻乎其壁，奥乎其义。人谁以辨，其东平子。

叔孙事秦，以谀蔽愚。至于归汉，荐进狡夫。灭我王道，甚于焚书。是以二儒，确乎其居。