织女牵牛不隔河，俨然天娣与相摩。道心万载如寒水，肯为河东起浪波。

不际明时论石渠，空将薄命仕鸿都。天公似把词人戏，父死然脐子坠胡。

大中岂难明，不偏立可得。偏似扶醉人，中如正柱石。亭亭即道体，截截皆天则。一毫不可裒，一发不可益。舜君与尧民，万世作程式。颜仁及曾孝，亦足立人极。倘或增减之，病痛自千百。立如偏重船，可坐见没溺。形象亦易知，体段非不的。柰何秦汉来，如瞽于五色。

真精二者合而凝，形气中涵太极真。道即是身身即道，从来道外本无身。

王濛谢尚不堪论，庾翼桓温亦浪言。两晋士风真可笑，尽将管葛许深源。

道体从宜无害义，不容外物独违时。未能槁食并泉饮，咽李哇鹅岂可为。

默观羲圣书，先天著复坤。画画妙理具，森立河图文。宇宙斡生意，日月宁辞奔。乘承著不息，反穷性存存。透彼名利关，洞此道义门。用功不精密，频复何由敦。

灭仇报主已成功，还定三秦众策同。西楚能存韩社稷，赤松无迹到关中。

放迹清江上，悲歌惜岁穷。孰能回白日，我欲问苍穹。天地遗民老，山河霸业空。清愁无著处，卷入酒杯中。

学道须凭一志。无志难逃生死。对境志如山。自然安。万法不离清净。性定方能得命。会得这玄空。道必通。

操存腔里心，酬应世閒事。世人不知此，只去学文字。终日清明方是敬，一时杂扰便成昏。知行由此作基本，便是程朱入道门。

圣学之原，基于方寸。敬乃德基，先民有训。相在尔室，曰明曰旦。翼翼小心，毋怠毋玩。衣冠必正，动作毋慢。操存省察，主一应万。造次于是，斋庄无远。集木临渊，是则是宪。