评析
充善堂为吴氏题
厥初生人,禀性受中。不患不善,患不能充。血气既刚,物我交战。不患不充,又患不善。充而善者,可鸾可凰。匪善而充,化为豺狼。其充为何,勿助勿害。鸡鸣而兴,善与利对。申严界限,审察毫釐。诚内伪外,理公欲私。充无穿窬,义不胜用。彼充孔扬,傲诞是从。故得其正,泉达火然。一有弗协,履冰临渊。呜呼道微,志远瞻卓。子如充之,明善守约。
有炎氏颂
听之不闻其声。视之不见其形。充满天地。苞裹六极。
赠术士刘衡鉴
高目下耳赫如鉴,福善祸淫平如衡。颜癯胡夭蹠胡寿,季氏乃富宪乃贫。伯道无儿汤有后,造物岂是鉴不明。孔明遗恨懿血食,造物岂是衡不平。当知禀气有清浊,所以人品有善恶。至若夭寿与贱贵,又是禀气有厚薄。清浊厚薄物自圣,洪纤高下天何言。君子惟以理自充,英雄难与造物争。前人论理不论气,不信试问刘鉴衡。
喧犬行
御恶不御良,守实不守空。主人得犬胜高墉。有尧汝喧喧,有蹠汝默默。主人得犬胜幽贼。犬也徐有云,容犬对以臆。犬为蹠守即吠尧,犬为尧守即吠蹠。是则庸犬而已矣,比犬之良汝何益。穿窬得间无人疑,丧家之犬将何之。
杂咏八首 其五
黄雀死弹丸,厥罪在啄粟。翠鹄不近人,何为亦穷辱。材为世所利,高下同僵仆。能逃天地间,蠛蠓无不足。
送范宣德
客有斯人,而有美质。可养而充,其在不息。养之以正,充之以义。何适不可,何为弗至。