评析
桂林
不用歌丛桂,谁能更出山?若无忘世事,来共此中闲。
寄王梧溪
仙舟曾记过南堂,鸣鸟高梧日正长。胡蝶重来春梦觉,牡丹欲尽燕泥忙。当时宾客知何往,此日音书或漫忘。犹有白头王粲在,独将词赋动江乡。
郑竹隐处士墓上作
何惭南渡旧名臣,奕世居然保缙绅。五福备身宜尔寿,一经教子异他人。蛟螭赑屃碑文古,松柏阴森墓道新。弹指浮云今古事,几家荒草卧麒麟?
天香室,为定水寺复见心长老赋
双峰桂树今无似,说道璘公有后身。金粟如来能作主,碧山学士愿为邻。天香入饷清可食,秋露染花黄未匀。何惜一题方丈室,与师同是豫章人。
双桂堂,为俞子成赋
双桂团栾对两楹,碧云无数共生成。郤生片玉曾驰誉,窦氏五枝俱向荣。奕叶至今传世泽,灵根既老际文明。会须满袖天香里,载酒高堂说姓名。
题羲之写扇图
蒲扇新题墨未乾,也应技痒要人看。阿婆莫谩提篮去,明日街头写便难。
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游仙词(十七首) 其一十
广寒宫殿月中开,谁奉君王到上来。朝士无缘攀逸驾,只听归唱紫云回。
熙宁蜡祭十三首 东西郊降神用《高安》。 其四 奉俎用《承安》。
礼崇明祀,必先成民。奉牲以告,备腯其均。炮炙芬芬,俎豆莘莘。锡之纯嘏,以佑斯人。
山中谣 其四
船船击鼓与鸣锣,岸岸青帘紫障多。翻尽江南行乐曲,居人犹唱水荒歌。
高宗祀明堂前朝享太庙二十一首 皇帝入门用《乾安》。 其五 捧俎用《丰安》。
来相于庭,鸣鋗锵锵。奉牲而告,登彼雕房。非牲之备,民庶是康。神依民听,上帝斯皇。
高宗建炎初祀昊天上帝
典祀有常,昭事上帝。奉以告虔,逮迄奠币。钟鼓设,祀左既备。神之格思,恭承贶赐。
高宗建炎初祀昊天上帝 皇帝还位用《正安》。
典祀有常,昭事上帝。奉以告虔,逮迄奠币。钟鼓既设,礼仪既备。神之格思,恭承贶赐。