桃似胭脂梨似雪，折花人是惜花人。折枝图上堪肠断，忍更题诗破费春。

挂冠供白蜜，无药得黄金。至竟山中相，松风庭院深。

偃蹇淮山隐，离骚楚国清。玉簪凝思冷，香墨扫秋横。一水空明净，三花色界轻。人间较多品，于此已忘情。

黄堂邓公直，金匮史迁书。朝野太平久，文章全盛初。北方多宿老，南士有新除。此事须公等，秋江晚执袪。

醉倒春风酒百壶，桃花一色一千株。除是武陵溪上有，决定玄都观里无。

张君旷士惺，逸翮辞笼樊。天游绝有待，旁魄造化原。春风菰蒲影，璧月湖上村。归栖度华构，敛翅寂不喧。床敷学僧跏，梵夹手自翻。神交匡山远，遗烈千载存。华榱见芳扁，雅意识素敦。何时载茗盌，妙理迟细论。

小子尔定孙，来前吾语汝。尔今既加冠，盍以成人遇。今尔名以矩，字尔以方叟。告尔名字义，尔其敬听受。矩所以为方，是为法度器。极天下之方，不能外乎是。在人事而言，不越乎此理。此理根所性，其本一而已。散诸事物间，各各有所止。当然不容易，万殊而一揆。截截有成法，方正无少陂。圣人安而行，所欲不踰此。贤者勉而复，折旋必中矣。学者思圣贤，于学亦必以。所择要精明，所执在固致。法皆自中定，方非由外至。如或非礼视，是以不法视。于视为不方，随物而妄伺。如或非礼听，是以不法听。于听为不方，随物而妄应。如或非礼言，是以不法言。于言为不方，随物而妄宣。如或非礼动，是以不法动。于动为不方，随物而妄往。惟视方而明，不为非礼倾。惟听方而聪，不为非礼从。惟言方而信，不为非礼徇。惟动方而直，不为非礼适。一一守吾法，私意无容杂。寻绝枉尺为，乘戒诡遇合。直道范驰驱，何行不检押。其可者则与，不可者必拒。交游自正方，不随不可去。有善者则从，不善者必克。处事自正方，不随不善溺。随物则为圆，非圆特其偏。同流而合污，在方诚有愆。先方而后圆，于圆乃可全。既无一不方，斯无一不圆。动容皆中礼，从心得孔传。岂但方之熟，实惟圆之安。圣法万世在，矩尔其勉旃。称名惕自省，闻字肃反观。斯义无尔愧，服膺常拳拳。

矫矫云外物，本非世所驯。怀安败尔性，乃与人相亲。嘎然而长鸣，已愧鸿在云。马羁当受鞭，泉汲宁辞浑。岂无山中友，初不离鸡群。虽无月支料，亦饱松间身。嗟我少学古，有道羞贱贫。径出不自爱，蹉跎曳朝绅。一为折腰趋，永愧植杖耘。时时犹高谈，自喜未缁磷。寄语中山鹤，吾与汝知津。

勋华相授受，谟典所具述。其要在厥中，精一而允执。惟诚乃能精，惟诚乃能一。是以无党偏，是以臻正直。三代所共守，百世不可易。伯者假仁义，战国尚诈力。汉唐非无君，文为事矫饰。其能粹而王，一指不可屈。所以无善治，循袭至今日。纯诚而不杂，惟皇斯立极。敛敷锡庶民，懋建昭大德。治欲往古如，舍此他无术。

兽乐在山谷，鱼乐在陂池。虫乐在深草，鸟乐在高枝。所乐虽不同，同归适其宜。不以彼易此，况论是与非。而我何所乐，所乐在分司。分司有何乐，乐哉人不知。官优有禄料，职散无羁縻。懒与道相近，钝将闲自随。昨朝拜表回，今晚行香归。归来北窗下，解巾脱尘衣。冷泉灌我顶，暖水濯四肢。体中幸无疾，卧任清风吹。心中又无事，坐任白日移。或开书一篇，或引酒一卮。但得如今日，终身无厌时。

我为福堂游，破屋占城市。城中几万户，所识一林子。蓊然众木中，见此真杞梓。未为栋梁具，且映风日美。子之于为学，其志盖未已。上欲穷经书，下考百代史。发而为文词，一一当俊伟。夫岂效鄙夫，念彼不念此。今来赴行朝，学已优则仕。穷通决有命，所愿求诸已。圣贤有明训，不在于青紫。丈夫出事君，邪正从此始。

士之以道义相从，岂计其功，而况乎公。当其任紬绎唐事之寄，所以极简编之从容。亦既上成书于迩英，而公犹得以三百年之鉴，信其遗风。则是一纪之淹，乃所以就百世之功。石渠兰台，片言帝聪，考槃弗为，皦然初终，尤以见公之于元丰。盖尽其魏阙之心，而裕陵之于温国，未尝不知其畎亩之忠也。此帖之存，公心天通。诋斥之诬，吁嗟麟穷。