蚤岁笃盟姻，交情晚更亲。耆英亡老友，吟社欠同人。气貌温温玉，襟怀盎盎春。北山期共隐，临窆重伤神。

玉女裁花撒碎琼，寒威凛凛压山屏。消残犹自炫天巧，点缀裙腰一半青。

黄纸差符不肯留，飘然愿逐云水游。纡朱拖紫不肯慕，甘著草衣披布素。金珠斗量佩鸣珂，所得欢华能几何。形气日随情欲蠹，曾不百岁同臭腐。学仙岂必便成仙，人世且结清净缘。弘景宁为轩冕锢，子平未免婚嫁累。有田有庐誓弗归，有子有女弃若遗。道成却往忾城郭，化作千年令威鹤。

跨马寻春去，未容春便归。山浮天际色，云弄水中晖。绿长千林暗，红无一片飞。茅茨篱落外，惟有菜花肥。

细草平芜接渚沙，僧庵系马柏阴斜。青山几曲绕流水，啼鸟数声随落花。芳景流连春富贵，晴林浮动日光华。独怜人事多非旧，寂寞荒村点暮鸦。

一见说交情，僧醪为客斟。溪山衔落照，杉竹聚清阴。日对画图轴，风生琴筑音。意行行不足，逸兴对高吟。

小子尔定孙，来前吾语汝。尔今既加冠，盍以成人遇。今尔名以矩，字尔以方叟。告尔名字义，尔其敬听受。矩所以为方，是为法度器。极天下之方，不能外乎是。在人事而言，不越乎此理。此理根所性，其本一而已。散诸事物间，各各有所止。当然不容易，万殊而一揆。截截有成法，方正无少陂。圣人安而行，所欲不踰此。贤者勉而复，折旋必中矣。学者思圣贤，于学亦必以。所择要精明，所执在固致。法皆自中定，方非由外至。如或非礼视，是以不法视。于视为不方，随物而妄伺。如或非礼听，是以不法听。于听为不方，随物而妄应。如或非礼言，是以不法言。于言为不方，随物而妄宣。如或非礼动，是以不法动。于动为不方，随物而妄往。惟视方而明，不为非礼倾。惟听方而聪，不为非礼从。惟言方而信，不为非礼徇。惟动方而直，不为非礼适。一一守吾法，私意无容杂。寻绝枉尺为，乘戒诡遇合。直道范驰驱，何行不检押。其可者则与，不可者必拒。交游自正方，不随不可去。有善者则从，不善者必克。处事自正方，不随不善溺。随物则为圆，非圆特其偏。同流而合污，在方诚有愆。先方而后圆，于圆乃可全。既无一不方，斯无一不圆。动容皆中礼，从心得孔传。岂但方之熟，实惟圆之安。圣法万世在，矩尔其勉旃。称名惕自省，闻字肃反观。斯义无尔愧，服膺常拳拳。

不息之谓诚，诚所以入德。无微而弗大，何往不可适。惟其能言者，自求其所得。唯其自得之，久而能弗失。

树君所以牧人，立法所以静乱。首恶既其南巢，元凶于是北窜。居休气而四塞，在光华而两旦。是以雨施作解，是以风行惟涣。周之文武洪基，光宅天下文思。千载克圣咸熙，七百在我应期。实昊天有成命，惟四方其训之。

吁嗟此鉴，惟铜之精。磨之治之，瑩乎其明。其明维何，洞烛毫发。非由外至，实自中发。我有良友，天支之英。雄镇江淮，为时长城。我宝此鉴，持以赠之。此鉴此心，昭晰无疑。鉴揭于斯，中涵万象。物自不逃，初非鉴往。人心至神，无体无方。有如斯鉴，应而不藏。鉴以尘昏，心以欲翳。欲全其明，盍去其累。经武折冲，厥任匪轻。勿贪小利，勿徇虚名。律身惟谨，上功必实。欺心不萌，精忠贯日。选择僚佐，为己强助。众明翼之，厥光弥著。昔者武侯，发教群下。孜孜求益，不自满假。陆抗摧敌，东还乐乡。貌无矜色，谦冲如常。两贤之心，惟其罔蔽。千载凛然，犹有生气。惟君天资，无歉古人。愿如斯鉴，光景常新。

二气生天地，运行无息时。惟人在所养，失养斯馁而。是以君子心，操守罔或违。充然集众义，勇往将奚疑。君家本儒素，养浩画堂楣。旨哉孟氏言，允为百世师。

天台古仙山，药物固非一。采之年可延，厥品惟参术。兹诚笼中物，不可亡一日。良医苟能用，可治天下疾。