《苕溪渔隐丛话》：

苕溪渔隐曰：浩然《夜归鹿门寺歌》云：“山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余迹乘舟归鹿门。”不若岑参《巴南舟中即事》诗云：“渡口欲黄昏，归人争渡喧。”岑诗语简而意尽，优于孟也。

《瀛奎律髓》：

句句分晓，无包含而自在，起句十字尤绝唱。

《唐诗归》：

谭云“清”字妙。又云：使事妙（“见雁”句下）。又云“积”字有身份。钟云：此“论”字着“秋月”上便妙。谭云：“不堪论”三字，于秋月乃是确评，移用三时不得。

《汇编唐诗十集》：

唐云：盛唐所尚，不出二种，一则高华，一则清逸，岑二作兼之，安可谓高、李所选外无诗也？

《唐诗选脉会通评林》：

周敬曰：抚时写景，思乡忆远，情见乎辞。《玉屑》谓五、六羁旅句法。

《唐诗矩》：

前后两截格。五、六语稍常，然“积”字却见盛唐人手法。 亦即前篇（按指《晚发五渡》）之意，格法一变。

《唐三体诗评》：

“清”字、“点”字衬出远近，自觉生动。

《唐诗成法》：

一、二已含思家意，下即当接五、却插夜景二句一间，然后转出“猿，”、“雁”、“乡”、“泪”，气方深厚。“孤舟”，“夜”还题，“万里”结五、六。“秋月”补时，兼还题中“夜”字；“不堪论”犹少陵“中天月色好谁看”也。通篇皆写事。

《近体秋阳》：

结语截然，有气魄，有断制，一语使通篇焕发；“不堪论”奇绝。

《闻鹤轩初盛唐近体读本》：

陈德公曰：第五是眼前新语。情事婉出，便成合作。第五最作意，句六对亦见黯然。胡宸诏曰：“枳”字字法有力，结浑。

《瀛奎律髓汇评》：

纪昀：起二句暗合孟公。同时人，定非相袭。清妥之作，未为极笔。无名氏（乙）：得力在首五字。第二句“清”字佳。