评析
《唐诗归》:钟云:语无委曲,直以确为妙。乐府亦有确而妙者,不当在委曲也,顾情致何如耳?委是“庶人不乐宋王”之类是也。
《唐诗别裁》:写下贞心,下语崭绝。
以下资料来源未详:1、梧桐:传说梧为雄树,桐为雌树,其实梧桐树是雌雄同株。
2、殉:以死相从。
【简析】:
孟郊的诗用韩愈的话为“神施鬼没,间见层出”,即所谓讲究艺术构思。
【评析】:
这是一首颂扬贞妇烈女的诗。
以梧桐偕老,鸳鸯双死,比喻贞妇殉夫。同时以古井水作比,称颂妇女的守节不嫁。此诗内容或以为有所寄托,借赞颂贞妇烈女,表达诗人坚守节操,不肯与权贵同流合污之品行。然而,就全诗看,从题目到内容的全部,都是为了明确的主题的。就诗论诗,不能节外生枝,因此,不能不说它是维护封建礼教道德的,是属于封建糟粕的,应予批判。
峡哀 其三
三峡一线天,三峡万绳泉。上仄碎日月,下掣狂漪涟。破魂一两点,凝幽数百年。峡晖不停午,峡险多饥涎。树根锁枯棺,孤骨袅袅悬。树枝哭霜栖,哀韵杳杳鲜。逐客零落肠,到此汤火煎。性命如纺绩,道路随索缘。奠泪吊波灵,波灵将闪然。
赠道月上人
僧貌净无点,僧衣宁缀华。寻常昼日行,不使身影斜。饭术煮松柏,坐山敷云霞。欲知禅隐高,缉薜为袈裟。
赠建业契公
师住青山寺,清华常绕身。虽然到城郭,衣上不栖尘。
答姚怤见寄
日月不同光,昼夜各有宜。贤哲不苟合,出处亦待时。而我独迷见,意求异士知。如将舞鹤管,误向惊凫吹。大雅难具陈,正声易漂沦。君有丈夫泪,泣人不泣身。行吟楚山玉,义泪沾衣巾。
与韩愈李翱张籍话别
朱弦奏离别,华灯少光辉。物色岂有异,人心顾将违。客程殊未已,岁华忽然微。秋桐故叶下,寒露新雁飞。远游起重恨,送人念先归。夜集类饥鸟,晨光失相依。马迹绕川水,雁书还(一作妻泣守)闺闱。常恐亲朋阻,独行知虑非。
大隐坊 赵记室俶在职无事
卑静身后老,高动物先摧。方圆水任器,刚劲木成灰。大道母群物,达人腹众才。时吟尧舜篇,心向无为开。彼隐山万曲,我隐酒一杯。公庭何所有,日日清风来。
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列女操
梧桐相待老,鸳鸯会双死。 贞女贵徇夫,舍生亦如此。 波澜誓不起,妾心古井水。
郭将军妻李氏挽诗
夫能以义徇孤忠,家国纲常事则同。中阃不踰贞妇节,大家何啻古人风?机丝已断尘灯在,木主新题穗帐空。博士已铭坟上石,九泉深慰若堂封。
季子奉祠浚井得奇石次韵 其一
偶从深井得,原是太湖来。艮岳无仙仗,昆明有劫灰。忠臣厉齿泣,贞妇望夫回。不胜怀古意,点笔赋崔嵬。
畎亩十首 其八
兀兀窗下士,笔耕志良苦。黄卷对圣贤,慷慨深自许。一朝出干禄,得失战匈宇。曲意阿有司,谀言徇人主。贪荣无百年,贻谤有千古。丈夫宜自贵,清议重刀斧。
和雁湖先生病起自警八章 其八
贪夫孜孜为利,烈士汲汲徇名。谁似先生元尚,名标七宝宫城。
陬操
行曷为兮天下,老吾身而不归。人固舍吾而弗从,吾安得徇人而从之。昔所闻其是兮,今也见之则非。嗟若人之弗类,尚何足以与为。彼天下之皆然,嗟予去此而从谁。信亦命已矣夫,固行兮而曷疑。