评析
《唐诗选脉会通评林》:周敬曰:项斯得中唐逸韵,出语多淡荡可爱。周珽曰:词调秀色可食。前六句叙言山寺情景,不胜阒寂凄楚。末见宿寺,有奔走风尘不得暂闲之恨,与谢琨“秋夜长兮,虽欣长而悼速”语意同而声韵自别。
《贯华堂选批唐才子诗》:前解写山寺,言远望此山,千重栗树,初寻寺径,一带溪流,已而明月照门,则见好风自开。盖一望、二寻、三到、四入也(首四句下)。后解写宿。五写宿后所闻;六写宿后所见。夫宿后闻见如此,则是一夜通不得宿,便转出七之“能得几时”四字也。末句,劳人之劳,不亦悲哉!
《唐律偶评》:“半”字与“黄昏”句一气;或作“古”字,全首神味索然矣。
《唐体肤诠》:直应“客到”句,“钟声”则又切寺也(末二句下)。
《山满楼笺注唐七言律》:此当是中途日暮投宿僧房之作。一“栗叶满山”,远而望之,意其中必有寺也。二“溪上语稀”,即而求之,几不知寺之安在也。三到门矣,且喜月色甚佳。四进寺矣。颇怪斋堂无主。五六果落霜林,萤飞竹坞,人必谓寺中有此妙境,殊不知乃是劳人转辗床褥、未尝合眼之一般滋味也。看他七八接下,一觉未足,钟声催起,可知。哀哉行役,往往而然!
《唐诗成法》:一句写山,二句写晚。三四方点寺宿,客初到已自凄凉,僧未归凄凉更甚,加一倍法。五六从此脱下:果自落,耳中所闻;萤乱飞,目中所见。僧未归,无人共语,故闻见如此。七八从此生出,反结“宿”字。
《瀛奎律髓汇评》:纪昀:格意不高,而语尚清脱。
寄流人
毒草不曾枯,长添客健无。雾开蛮市合,船散海城孤。象迹频藏齿,龙涎远蔽珠。家人秦地老,泣对日南图。
日东(一作本) 病僧
云水绝归路,来时风送船。不言(一作已无)身后事,犹坐病中禅。深壁藏灯影,空窗出艾烟。已无乡土信,起塔寺门前。
落第后归觐喜逢僧再阳
相逢须强笑,人世别离频。去晓长侵月,归乡动隔春。 见僧心暂静,从俗事多屯。宇宙诗名小,山河客路新。 翠桐犹入爨,青镜未辞尘。逸足常思骥,随群且退鳞。 宴乖红杏寺,愁在绿杨津。羞病难为药,开眉懒顾人。
李处土道院南楼
霜晚复秋残,楼明近远山。满壶邀我醉,一榻为僧闲。树簇孤汀眇,帆欹积浪间。从容更南望,殊欲外人寰。
赠别
鱼在深泉鸟在云,从来只得影相亲。他时纵有逢君处,应作人间白发身。
边游
古镇门前去,长安路在东。天寒明堠火,日晚裂旗风。塞馆皆无事,儒装亦有弓。防秋故乡卒,暂喜语音同。
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宿山寺
栗叶重重复翠微,黄昏溪上语人稀。月明古寺客初到, 风度闲门僧未归。山果经霜多自落,水萤穿竹不停飞。 中宵能得几时睡,又被钟声催著衣。
旅游
此心非一事,书札若为传。旧国别多日,故人无少年。空巢霜叶落,疏牖水萤穿。留得林僧宿,中宵坐默然。
宝珠洞晚眺
清秋曳杖登翠微,野客闲逐孤云飞。绝顶古寺磬声寂,夕阳在山僧未归。
题湖山十景 翠屏晚对 其七 古寺钟声
隔溪古寺夕阳时,风送钟声落翠微。想见老僧归院晚,山童未掩白云扉。
古寺
驿程经古寺,小憩趁斜曛。鸟去下黄叶,客来多白云。梵声催月上,樵影隔溪分。烧芋燃僧火,尘劳愧此君。
重过惠应寺 其二
竹色千霄直,闲房开翠微。人穿萝薜径,僧制芰荷衣。篱果随时落,溪云傍晚归。愧非元度逸,常得息尘机。