《黄氏日钞》：

《感春》，谓春风漫诞之可悲甚于秋霜摧落之不足惜。此意亦奇。东坡谓：“春蟾投醪光陆离，不比秋光，只为离人照断肠。”皆是此意翻出。

《许彦周诗话》：

韩退之诗云：“酩酊马上知为谁？”此七字用意哀怨，过于痛哭。

《义门读书记》：

此“圣”字用徐邈“中圣人”之语，注谓伤其违圣之达节者，非、“不到圣处”句下）。

《批韩诗》：

朱彝尊曰：意新语奇，则故为生硬（“杂花妆林”二句下）。何焯曰：翻案。张鸿曰：意句均奇崛（“岂如秋霜”二句下）。

《昭昧詹言》：

《感春》第二首，兴比。本言近学三人，而故非之，曲折。“岂如”句，折深。“近怜”四句，以旷为愤，放纵豪阔，意高，胸襟远大，势亦阔远。“平明”句，不得职之故。深，开荆公。

《东泉诗话》：

退之《感舂》诗：“近怜李杜无检束……不到圣处宁非痴？”大似史论，实惊人语也。渠欲到圣处，不愧所言。

《韩诗臆说》：

第二首直用《楚辞》语，明其所感同也。满怀郁郁，感时伤老，遂欲寄情于酒，而笑屈原之不饮，皆极无聊之词，非平平论古。此公自写心事，借屈原以寄慨耳，非论屈原也。注言“非圣人推移之意”，迂阔无当。圣处确是指酒。李白诗“醉月频中圣”，在唐时固多用之。观此诗前言“径须沽酒饮”，“长醉多文辞”，而末以“酩酊马上”结之，知此皆以酒言。若拘定本文圣人能与世推移，则与前后都不关照，旺如何加“宁非痴”三字？此固哉高叟不可与言诗也（“不到圣处”句下）。所感如此，忧危甚矣。然偏说尧、舜明四目者，体应如此，言之者无罪也（“幸逢尧舜”句下）。