《批韩诗》：

汪琬曰：以“暂醉”应前“长醉”、“取醉”语，更深入一层。妙（“数杯浇肠”句下）。

《初白庵诗评》：

似怨矣，却不怒（“今者无端”二句下）。

《韩诗臆说》：

末首郁愤极矣，吐为此吟，其音悲而远。至“皎皎万虑醒还新”，可以泣鬼神矣。

《义门读书记》：

《四愁》、《十八拍》之间，而笔力逾健。

《韩柳诗选》：

取调生新，一洗纤铱之习。

以下总评《诗比兴笺》：

《秋怀诗》，当知其所怀何怀；《感春诗》，当知其所感何感。原本尚有五言一章云：“诗书渐欲抛，节行久已惰”；“孤负平生必，已矣知何奈”。则知此三章所感，即文集《五箴》所谓“聪明不及于前时，闻道日负其初心”者也；又即《楚辞》所谓“汨予若将不及兮，恐年岁之不吾与”，“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”，“老冉冉其将至兮，恐修名之不立”者也。“幸逢尧舜明四目，条理品汇皆得宜”，此进不得有为于时也。“今者无端读书史，智慧只足劳精神”，此退不能自进于道也。不然，首章“情多地遐遍处处”，“一生长恨奈何许”，果何所思，何所恨耶？次章“春气漫诞最可悲”，“白日座上倾天维”，果何所悲，何所惜耶？三章“数杯浇肠虽暂醉，皎皎万虑醒还新”，果何所虑耶？公《与孟尚书书》“仆且潜究其得失之故，献之乎吾相，致之乎吾君，下犹取一障而乘之。若都不可得，犹将耕于宽闲之野，钓乎寂寞之滨”是也。故君子功业欲其及时，行道悲其逝水。