评析
读书
我性难谐俗,诗书独与亲。一楼堪累月,万事付诸人。会意辄忘食,起思如有神。停杯待明月,下榻为嘉宾。永日三茅顶,寒江一钓缗。愿言长若此,已谓乐无伦。貌以缨冠改,人添识面新。今时崇意气,骨肉在胡秦。尝笑陶元亮,何如郑子真。祗因三径费,失却葛天民。局蹐邯郸步,惭惶西子矉。浪从双眼白,生取几人瞋。物物私其假,生生总是尘。鷾鸸犹有智,鸥鸟固难驯。快意醒前梦,回头迹已陈。停云閒对户,堪与洗心论。
渡淮寄内
夫妇于今兮各白头。嗟我中路兮复远游。感子送我兮意绸缪。手整衣裳兮与衾裯。昨夜秋风兮淮水陬。睹物兴怀兮涕交流。昔日相从兮此停辀。往返再经兮罹百忧。今我单行兮子独留。淮水之长兮我思悠。
送人上陵
春风已绿燕山草,征袍又映皇陵道。昌平郭外一峰斜,天寿山前双柱杳。青松五里到红门,麒麟辟邪相对蹲。山内看山山更好,屏风九叠碧嶙峋。遥见翠微露黄屋,烈祖神孙异陵谷。松间御道转青蛇,涧上长桥横白玉。太行西绕下天中,八陵佳气尽成龙。有时展谒来天子,岁再明禋遣上公。庙门夕启衣裳设,木铎初传金漏急。只听松韵堪凄怆,更有泉声助幽咽。泉声不已漏声催,五色云中仙驭来。才看帷幄开金殿,又见重门闭玉台。五台复玉台。仙驭不徘徊。灯火千林昼,冠裳两道回。鸡鸣月落燕山晓,迟尔沙河碧水隈。
巫山行
天清露白猿声哀,巫山宛如屏障开。峰回江转青未了,烟消雨歇空阳台。我疑峨嵋青城移下瞿唐峡,又疑泰华衡庐飞过剑门来。白云几朝莫,巫山青如故。隔江望南陵,正见施州路。路杳如线百八盘,人行如蚁云边度。夷陵渐近楚江分,懒向江头问沿溯。欲从车马向荆门,堂上心期不可负。
望山
城郭春阴合,看山眼独醒。雪分遥巘色,云出数峰青。漫拟莲花界,堪称素锦屏。欲携双白鹤,一上望湖亭。
江夏沌口
夕阳高柳数家,丛苇汀烟百里。苍然几处萧疏,时见大江渺瀰。
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艾而张
维网有纲,载张其日。设彼中林,以罗以?。蕞尔燕雀,亦既来止。莫黑匪乌,亦既离止。有鸟有鸟,其名曰凰。其仪煌煌,文明之祥。周旋以适,九仞其翼。于观于游,而不来集。张而获之,我心则怿。
上严廉访十首 其一
七闽天南陬,实惟文明方。风气一以开,文治何其昌。我思常公化,迪我真无疆。开端固匪易,再造伊谁当。
邃庵
时惟文明,笃生哲人。若大厦斯构,巨木既抡。江汉濯灵,于国之南。来游来观,有兹邃庵。于穆邃庵,奠长安之里。先民有言,人远室迩。仞墙既辟,朗牖载启。迈心昭旷,崇志玄始。承明既下,遵此深闳。耽耽渠渠,以造尔后生。孰曰一室,而匪八荒。君子善居,旁达煌煌。凡此煌煌,惟邃之功。故岳深则蓄,川汇攸同。诞求明德,兹庵是出。出则外攘,入则内谧。庸是基程,光我王室。帝用勤止,佥曰允谐。三事是寄,以陟崇阶。对扬休命,执德不回。秉国之钧,邃兹弘开。孰求勿获,胡致匪才。以延我基绪,于皇遐哉。
孔林图诗(并序)
峨峨尼山,蔽于鲁邦。笃生圣人,维民之纲。尼山之下,有洙有泗。有蔚孔林,在泗之涘。维彼圣人,教之诱之。凡厥有民,则而效之。维彼圣人,覆之载之。凡厥有民,敬而爱之。既诵其言,亦被其服。孰秣其马?于林之侧。既诵其言,亦履其武。孰秣其马?于林之下。六辔既同,周侯之东。荐之侑之,圣人之宫。其音洋洋,其趋跄跄。其临皇皇,圣人允臧。商氏图之,式昭其敬。载瞻载思,罔不由圣。
赋许思敬真率朝
邃古之初,民性质朴。不侈不靡,燔黍捭豚。汗尊抔饮,取足而已。淳风既漓,日趋于卑。如彼流水,食必方丈。器必雕镂,荡然无纪。其或不然,是有后言。争笑迭毁,洛河之南。大贤是居,思整其圮。倡为真率,以究其源。以窒其委,真则无伪。率则易成,亦克为礼。惟许敬氏,恭俭和易。深用仰止,大书于家。朝夕是瞻,庶蹈其轨。悠悠之徒,既沾既濡。曾不知此,草木无章。发为声诗,敬赞德美。
建隆乾德朝会乐章二十八首 第三盏用《紫芝》。
煌煌茂英,不根而生。蒲茸夺色,铜池著名。晨敷表异,三秀分荣。书于瑞典,光我文明。