评析
出城至太平将见熊伯通
两松辟为门,前见青山横。坡陀若相接,宛转疑有情。日出鸟呼乐,春归林翠明。问我何所往,行当造殊庭。紫微有仙客,住在泉石清。咫尺久不觌,渺如隔蓬瀛。今将往见之,先已耳目醒。愿闻直截义,庶使正觉成。纷纷焉足道,无使一尘生。
自和喻意四首 其四
好静心常爽,凭高兴愈孤。山云长掩翠,原火渐焚枯。雨竹双妃泪,霜松四皓须。犹嫌望中隘,思泛洞庭湖。
初三夜作
晓色漫漫看雪下,溪流脉脉见潮生。船窗静坐无宾客,樽酒相从只弟兄。会合都来能几日,留连遮莫到三更。何如径就舟中宿,岸斗深泥不可行。
余比见管勾太平观刘朝奉见嫌太盛教以一食之法自用有效因以告子由且进先耆后欲之说蒙示长篇窃服高致谨再用元韵和寄
庐山九江南,胜隐类王屋。中有刘先生,逃荣弃朱毂。我尝问持养,次第蒙摄伏。操心要常存,尤戒忌追逐。教人啖火枣,喻世指风烛。一从屏晚膳,已觉失颐肉。谅能早如此,盎自有余粟。寝甘无复梦,行健不须竹。华池涌清波,漱饮每充足。当使百灵朝,如闻九虫哭。欲尘亦遂扫,由味方有触。甘肥自煎熬,其毒甚回禄。愿公亦澹薄,同享秀眉福。丈夫贵决烈,安得犹碌碌。淘沙始见金,椎石方逢玉。所以老氏言,为腹不为目。未能便仙去,轻举随白鹄。且保临老年,眼明腰不曲。
瑞莲
花开自有婵娟伴,牵人情绪迷人眼。寂寞双红不动时,皇英对立湘江晚。芳心向背如相结,媚脸高低开已半。欲随蛱蝶采清香,堪恨绿池风浪暖。
再用元韵
小舟冲雪鱼新买,湿荻吹烟火旋生。一笑兼留青眼客,半年不见白头兄。厌厌剧饮罍频耻,衮衮高谈仆屡更。故使移船相近住,几番潮信不能行。
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送韩密学知定州
闻说公家阅古堂,于今出守似还乡。营开细柳旌旗动,山假胭脂苜蓿长。北府貔貅瞻玉节,南楼风月寄胡床。亲朋出祖无惆怅,早晚韩侯对未央。
山之云
山之云,白央央。陵晨出山作霖雨,薄暮栖向岩扃藏。山之云,央央白。触石之势絪缊不可遏。不可遏,天下苍生待甘泽。
寄曾子开
白发波波尚问津,可嗟志业在经纶。十年于此才三见,四海如公复几人。虎穴功名劳唾掌,醉乡风月且藏身。平安欲问无来使,何处荒山野水滨。
送提学戴廷珍御史考绩还南畿
离旌动朝旭,宪节飞寒霜。使君有远役,驱车上河梁。夙昔金兰交,念君才且良。南畿数千里,弦诵声琅琅。来荷天子恩,去慰诸生望。君家大江西,经学闻四方。敬承久不衰,显擢殊未央。古人过化地,名与江水长。分岐意无限,再进黄花觞。
梦礼僧伽大士
我观诸佛子,皆以妄自冥。不知有无想,一切俱是妄。认有以为实,夫岂识无有。如人具诸欲,耳目与鼻舌。百体俱动作,动作皆有相。耳欲以听声,有耳言可闻。弦匏与笙箫,皆具诸宫羽。虽然始一奏,有耳悉皆闻。众生于是时,知声不知耳。众音始一阕,寂静无有声。倾耳而听之,无一可闻者。众生于是时,知耳不知声。至于目视色,亦复如耳根。知色为有形,乃以色为有。宁知本无色,何况于目睫。乃至鼻闻臭,口舌所啖食。百体诸毛发,意有所为者。行步与坐卧,喘息及呼吸。方其有为时,无一不为有。诸为悉皆空,了无有一存。心惟昨所为,恍惚如梦事。我昔礼菩萨,是为真见者。譬如闻众声,认声为有响。比其不及礼,菩萨那得见。譬如众声灭,初不闻余音。始缘以妄情,乃复有见否。亦如今所梦,见否理不殊。大士笑不言,吾亦无所说。有如舍利佛,默默对天女。稽首作偈言,犹以言为痛。云何两无言,而入不二门。我与诸佛子,究竟得成道。
华之巫(景戌)
有一人兮神之侧,庙森森兮神默默。神默默兮可奈何,愿一见神兮何可得。女巫索我何所有,神之开闭予之手。我能进若神之前,神不自言寄予口。尔欲见神安尔身,买我神钱沽我酒。我家又有神之盘,尔进此盘神尔安。此盘不进行路难,陆有摧车舟有澜。我闻此语长太息,岂有神明欺正直。尔居大道谁南北,恣矫神言假神力。假神力兮神未悟,行道之人不得度。我欲见神诛尔巫,岂是因巫假神祜。尔巫,尔巫。尔独不闻乎?与其媚于奥,不若媚于灶。使我倾心事尔巫,吾宁驱车守吾道。尔巫尔巫且相保,吾心自有丘之祷。