晓来丰隆车，屡却羲和辙。雪意满江天，云山绕宫阙。冰花剪欲坠，乱絮飞复歇。娉娉腊前梅，天寒亦高洁。羞随小桃枝，献岁取俗悦。应留玉树姿，相伴寒江雪。含情若有待，此意何由说。安得孤山图，画此两奇绝。

忆昔江乡遭乱离，两翁避地双鹄飞。一鹄南翔一鹄北，北鹄堕地南鹄栖。天长地远去不返，巢倾卵覆令人悲。去年贼兵初聚党，今岁王师方解围。舂陵万户才有几，骆谷一家空独归。归寻故里不知处，白骨支撑满涂路。城西有屋无人居，城东有地无屋庐。仿佛相从旧游处，泪栖双睫还欷歔。

两公才力可争雄，翰墨频收战胜功。笑我穷年辨乌舄，却将人事校鸡虫。

抱病岁忽杪，杜门谁复来。感子阳春句，为嘘寒谷荄。君才那易得，辞华陋邹枚。草木不足羡，云衢路当开。春意私节物，荣枯竟何哉。封侯与裂土，且当付舆台。

历欲绵洪祚，郊宜筑巨台。有司脩祝册，天子祭高禖。意与群情合，春随上瑞来。翠舆瞻玉座，桂酒奠金罍。喜色回中壸，欢声入九垓。熊罴占已兆，弧矢射将催。异礼关宗社，余波被草莱。灵基千岁永，玉叶万枝开。制度新仪著，歌诗旧典该。鲁侯徒复宇，后稷始封邰。帝德应先格，天心亦易回。至诚参造化，妙响疾风雷。历数周家久，封疆汉地恢。山河今壮矣，瓜瓞信悠哉。准拟螽斯咏，微臣愧不才。

吴帆送我作东归，双玉重新见两溪。脚踏故乡犹未稳，仍携十品过江西。

稽首无上尊，为世大慈父。为悯一切众，流浪诸苦海。滋无碍辨才，广为众生说。譬如大火宅，随念得清凉。又令诸穷子，获此大宝珠。是真秘密藏，故名妙法华。非思量分别，而以得解悟。虽诸大菩萨，有所不能知。况于声闻众，岂复闻妙义。如来广开示，一一令悟入。众生悉皆晓，而况于声闻。我佛出现世，了此一大缘。当如佛所说，是最为第一。今此大比邱，舍所甚爱者。百炼真黄金，销铄为书写。具诸大宝贝，更以为庄严。偷儿甚魁侩，如飞天药叉。诸所经过处，悉为尸陁林。大火所藏灭，毫发无遗余。龙天诸善神，悉力来加护。究竟不得坏，我今同赞叹。普告诸佛子，凡所见闻者。信心自坚固，各各普授持。

声音语言形体绝，何以称为光世音。声音语言生灭法，何以又称寂静音。凡有声音语言法，是耳所触非眼境。而此菩萨名观音，是以眼观声音相。声音若能到眼处，则耳能见诸色法。若耳实不可以见，则眼观声是寂灭。见闻既不能分隔，清净宝觉自圆融。以无执故则有光，虽有千臂如两手。以无分别故寂灭，虽有千手如一身。既无分别亦无执，虽有千眼两目同。故称光音寂静音，及观世音三种异。稽首对现妙色身，遍一切处如虚空。妙哉此像非笔画，厌足佛子欣慕心。藕丝铢衣春雾白，覆此随好光明聚。一切众生热恼灭，我手方舍甘露枝。唯佛子因心清净，如水澄澈月清亮。借于画工百巧技，如暗室眼以灯见。了知此画非工有，谓灯能见其可哉。我无此像乃能赞，如眼见物不自见。自能说偈不蓄像，眼有见矣灯亦可。愿持此大解脱门，施众生作无所畏。世世但无碍辩才，称赞观世音功德。

声以眼闻，色以耳见。下与众生同一悲仰，上与诸佛同一悲愿。大海枯，磐石烂，我此大心方了办。

世间种种音声相，众以耳听非目睹。唯此大士眼能观，瞑目谛观为佛事。于眼境界无所取，耳鼻舌身意亦然。善哉心洞十方空，六根互显如是义。眼色耳声鼻嗅香，身触意思无差别。当以此观如是观，取此为实成妄想。若离妄想取实法，展转惑乱失本心。本心既失随颠倒，不见大士妙色身。无眼耳鼻舌身意，互显这义亦寂灭。亦无在土妙色身，亦无种种音声相。佛子能作如是观，永离世间生死苦。

菩萨变化如虚空，云何得此虚空相。我观无碍大慈悲，无刹不现如水月。八万四千母陁臂，能援世间一切众。八万四千清净眼，能照五浊诸有情。是故神通不思议，而欲妄以色相求。譬如狂人逐四方，四方无尽力无竭。况以丹青绘缯彩，更复刺绣为仪形。丝毫缣素相假合，妙技巧借金十奴。若人捐弃钋与丝，亦无五色可资藉。瞑目默相不可得，毕竟无有是菩萨。吾愿世人舍色相，当时未有钋丝时。蓬莱观妙本无心，以粗即妙作是念。松林无心受此施，以施居士作礼言。我当还亦以此施，此施有尽法无穷。普愿世间诸佛子，凡瞻此相悉欢喜。若见菩萨非菩萨，即知是我非是妄。妄见除灭无复然，吾与佛子等无二。

我闻菩萨昔因地，所供养佛名观音。从闻思修入悟心，心精遗闻而得道。见闻觉知不可易，譬如西北与东南。而此乃曰闻可遗，令人罔然堕疑网。龙本无耳闻以神，蛇亦无耳闻以眼。牛无耳故闻以鼻，蝼蚁无耳闻以身。六根互用乃如此，闻不可遗岂理哉。彼于异类昧劣中，而亦精妙不间断。况我自在慈忍力，无畏解脱独不然。钟鼓俱击声不同，知其不同是生灭。而二种声不相参，即是同时寂灭法。稽首净智功德聚，广大庄严悲愿海。悯我心明力不逮，时时种子发现行。如人因酒而发狂，戒饮辄复逢佳酝。愿灭颠倒痴暗障，愿获辩才智慧藏。游戏十方微尘刹，亦施无畏利众生。凡曰有心能闻者，同入圆通三昧海。