评析
贫居
绳床拥敝裯,初起发未栉。南窗展书卷,就暖读寒日。门前绝车马,薄暮垂片席。短墙挂纤蔓,幽鸟啄红实。群蜗恶积雨,缭绕篆空壁。男儿处贫贱,举首宇宙窄。翩翻枪榆鸠,宛转匿絮虱。妻孥竞相笑,憔悴守文笔。
秋日田家
淘漉沟源筑野塘,满坡烟草卧牛羊。今年且喜输官办,豆荚繁多粟穗长。
东斋闷书
读书已无效,何用转劳苦。闲斋幸无事,日共古人语。古人议论好,善恶皆有补。舍此欲奚为,惟应睡满午。
浅水原
鹑觚西北地鳞鳞,此处当年起战尘。见说如今沟垄下,断锋残镞属耕民。
罢郡
自问尔何事,端然信方策。本是锄犁人,强为簪组客。何尝补万分,徒自劳七尺。还如裴昭明,罢郡归无宅。
上清宫
琼台横紫霄,上有缥缈居。云霞抱窗户,日月循庭除。飞羽下金辇,隐芝吟玉书。俯首视人间,人间臭如帤。
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成都运司西园亭诗 茅庵
茅茨以为庵,环顾萧然虚。内乐苟自足,容人即有余。旁依修竹密,上翳青松株。勿言此中陋,中有君子居。
赠饶仲信静镜
乾不一动,静专动直。坤不一静,静翕动辟。艮不一止,动静以时。本体如是,偏主则非。惟学初机,贵以静入。以至终养,贵以静习。本体既然,动静一如。乾坤合德,无二无余。心为天君,尊无伦比。圣贤言心,初无论拟。心比于镜,佛说云然。镜虽有光,孰拟心天。镜光则死,心光则活。活则不滞,死则不豁。佛法寂灭,匪乾匪坤。若复本心,非彼能昏。人以欲动,非动之性。所以贵静,自动自静。其道光明,无物可并。惟省尽伦,是为全人。眼高四海,至此乃真。
题庠老颐庵
下震上艮,下动上止。分明两片口唇,包著许多牙齿。祸自此出,故以言语为戒。病自此入,故以饮食为忌。庠者养也,颐者养也。名庠而住颐庵,知他养个甚底。直待吞却栗棘蓬,更与吸尽西江水。莫问这边那边,都是一个道理。
舟泊梁家庄檃括与应原忠语
万物宇宙间,混沦同一气。充塞与流行,其体寔无二。就中有粲然,即一为万理。外此以索万,舍身别求臂。逝川及鸢鱼,昭昭已明示。我心苟不蔽,安能出于是。知止乃有定,动静原非异。见之即浑化,是名为大智。其次在敬养,敬有为心累,勿忘以勿助。其机极简易,嗟彼世间儒,憧憧起私意,自然本无为,廓之配天地。
王立之园亭七咏 顿有亭 其五 介庵
庵居已是介,又以介名庵。胡为酷好介,毋乃在律贪。人生要当介,君侯恐不堪。富贵不相贷,安得坐禅龛。客去自无事,客来不妨谈。但能了诸幻,起卧俱无惭。慎勿作住想,如茧缚老蚕。兴来出庵去,丛林禅可参。
观物吟
地以静而方,天以动而圆。既正方圆体,还明动静权。静久必成润,动极遂成然。润则水体具,然则火用全。水体以器受,火用以薪传。体在天地后,用起天地先。