七十吟中老，清风满旧林。倚筇秋岸远，围衲夜房深。未得云空在，将成月已沉。生平苦如此，谁是识师心。

大热早复暮，幽居如火围。更无风稍快，只有汗频挥。袒露忧生客，沾濡怕熟衣。何当生两翼，直近广寒飞。

簿领日婴薄，纷然汩幽襟。驾言出城南，聊欲清此心。平冈见净刹，石径郁以深。中有苦空人，峭健奇骨森。十年一庵下，形迹了莫寻。兀如拥败褐，口吐众妙音。时下寂照堂，声绝响亦沈。默矣盖自得，其谁知少林。

寄语文州守，谋边想甚劳。封疆通鸟鼠，种落杂猿猱。甲马廉颇少，诗书郤縠高。当须办乃事，不用耻弓刀。

荆山赴太华，百万如走驼。嘴尾不相殊，前后翻海波。既至拥而蹲，仰首争列罗。太华势愈尊，引手欲下摩。中条从北来，亦愿依巍峨。岂知队伍弱，只类马与骡。奔腾气力尽，群伏饮大河。饮已只南望，岌然将奈何。

胡侯外补来钱塘，所居之山名凤凰。不知元本发何处，蛇颈鱼尾盘高冈。婆娑欲下大江饮，万里一息头低昂。谁将浮图压两翅，直使帖地不得翔。前人眼俗不知顾，会有贤者来形相。怜汝困欲共汝语，故近汝咮营斯堂。起居饮食不离上，外孰有耳听琅琅。应云汝德未衰在，旦暮可起鸣朝阳。

茅茨以为庵，环顾萧然虚。内乐苟自足，容人即有余。旁依修竹密，上翳青松株。勿言此中陋，中有君子居。

乾不一动，静专动直。坤不一静，静翕动辟。艮不一止，动静以时。本体如是，偏主则非。惟学初机，贵以静入。以至终养，贵以静习。本体既然，动静一如。乾坤合德，无二无余。心为天君，尊无伦比。圣贤言心，初无论拟。心比于镜，佛说云然。镜虽有光，孰拟心天。镜光则死，心光则活。活则不滞，死则不豁。佛法寂灭，匪乾匪坤。若复本心，非彼能昏。人以欲动，非动之性。所以贵静，自动自静。其道光明，无物可并。惟省尽伦，是为全人。眼高四海，至此乃真。

下震上艮，下动上止。分明两片口唇，包著许多牙齿。祸自此出，故以言语为戒。病自此入，故以饮食为忌。庠者养也，颐者养也。名庠而住颐庵，知他养个甚底。直待吞却栗棘蓬，更与吸尽西江水。莫问这边那边，都是一个道理。

万物宇宙间，混沦同一气。充塞与流行，其体寔无二。就中有粲然，即一为万理。外此以索万，舍身别求臂。逝川及鸢鱼，昭昭已明示。我心苟不蔽，安能出于是。知止乃有定，动静原非异。见之即浑化，是名为大智。其次在敬养，敬有为心累，勿忘以勿助。其机极简易，嗟彼世间儒，憧憧起私意，自然本无为，廓之配天地。

庵居已是介，又以介名庵。胡为酷好介，毋乃在律贪。人生要当介，君侯恐不堪。富贵不相贷，安得坐禅龛。客去自无事，客来不妨谈。但能了诸幻，起卧俱无惭。慎勿作住想，如茧缚老蚕。兴来出庵去，丛林禅可参。

地以静而方，天以动而圆。既正方圆体，还明动静权。静久必成润，动极遂成然。润则水体具，然则火用全。水体以器受，火用以薪传。体在天地后，用起天地先。