山月满地流金波，寒蜩向秋鸣更多。大都时节使如此，止尔不得将奈何。

魏主用死力，构彼铜雀台。当时台上瓦，百澄为一坯。烧成比坚玉，翠甲横崔嵬。西陵既归后，此地日以摧。后历典午朝，群雄力相豗。兹台既已倾，此瓦只自堆。岁久岸谷变，埋没深蒿莱。初谁得耕人，刳之研松煤。其理密且润，端歙真可咍。彦升所有者，一一皆珍材。自言欲购时，经岁无一枚。琴纹与锡花，此乃如琼瑰。前日秘阁下，重匣手自开。示我者佳绝，恰用一朴裁。形模甚古野，用可资怪魁。归来作诗乞，愿致无迟回。

不得荥阳遂失秦，始知成败尽由人。可怜一掷赢天下，只使黄金四万斤。

蜂齧红蕊烂，虫啼碧丛短。秋风略地起，惟有苍苔管。

待阙官期远，侨居客思多。许时闲日月，愿与局中磨。

常愧无才动有权，十年乡里但留连。养成答飒人应笑，学得支离自谓贤。三馆旧游层汉上，一麾今守乱峰前。幸逢别驾如张轨，免对苏章说二天。

茅茨以为庵，环顾萧然虚。内乐苟自足，容人即有余。旁依修竹密，上翳青松株。勿言此中陋，中有君子居。

乾不一动，静专动直。坤不一静，静翕动辟。艮不一止，动静以时。本体如是，偏主则非。惟学初机，贵以静入。以至终养，贵以静习。本体既然，动静一如。乾坤合德，无二无余。心为天君，尊无伦比。圣贤言心，初无论拟。心比于镜，佛说云然。镜虽有光，孰拟心天。镜光则死，心光则活。活则不滞，死则不豁。佛法寂灭，匪乾匪坤。若复本心，非彼能昏。人以欲动，非动之性。所以贵静，自动自静。其道光明，无物可并。惟省尽伦，是为全人。眼高四海，至此乃真。

下震上艮，下动上止。分明两片口唇，包著许多牙齿。祸自此出，故以言语为戒。病自此入，故以饮食为忌。庠者养也，颐者养也。名庠而住颐庵，知他养个甚底。直待吞却栗棘蓬，更与吸尽西江水。莫问这边那边，都是一个道理。

万物宇宙间，混沦同一气。充塞与流行，其体寔无二。就中有粲然，即一为万理。外此以索万，舍身别求臂。逝川及鸢鱼，昭昭已明示。我心苟不蔽，安能出于是。知止乃有定，动静原非异。见之即浑化，是名为大智。其次在敬养，敬有为心累，勿忘以勿助。其机极简易，嗟彼世间儒，憧憧起私意，自然本无为，廓之配天地。

庵居已是介，又以介名庵。胡为酷好介，毋乃在律贪。人生要当介，君侯恐不堪。富贵不相贷，安得坐禅龛。客去自无事，客来不妨谈。但能了诸幻，起卧俱无惭。慎勿作住想，如茧缚老蚕。兴来出庵去，丛林禅可参。

地以静而方，天以动而圆。既正方圆体，还明动静权。静久必成润，动极遂成然。润则水体具，然则火用全。水体以器受，火用以薪传。体在天地后，用起天地先。