警幻仙姑赋

古风

方离柳坞,乍出花房。但行处,鸟惊庭树;将到时,影度回廊。

仙袂乍飘兮,闻麝兰之馥郁;荷衣欲动兮,听环佩之铿锵。

靥笑春桃兮,云堆翠髻;唇绽樱颗兮,榴齿含香。纤腰之楚楚兮,回风舞雪;

珠翠之辉辉兮,满额鹅黄。出没花间兮,宜嗔宜喜;

徘徊池上兮,若飞若扬。蛾眉颦笑兮,将言而未语;

莲步乍移兮,待止而欲行。羡彼之良质兮,冰清玉润;

羡彼之华服兮,闪灼文章。爱彼之貌容兮,香培玉琢;

美彼之态度兮,凤翥龙翔。其素若何?春梅绽雪。其洁若何,秋菊被霜。

其静若何,松生空谷。其艳若何,霞映澄塘。其文若何,龙游曲沼。

其神若何,月射寒江。应惭西子,实愧王嫱。奇矣哉!

生于孰地,来自何方?信矣乎!瑶池不二,紫府无双。

果何人哉?如斯之美也!

评析

“警幻仙姑”是曹雪芹采取浪漫主义的手法,虚构出来的艺术形象。在她的引导下,贾宝玉梦游了她所管辖的太虚幻境,看到了金陵十二钗册子,听到了《红楼梦》十二支曲子。作者借仙境演绎现实,向人们暗示了四大家族衰败的结局,以及贾宝玉不可挽回地走向反封建的叛逆道路。“警幻仙姑”本来是受了荣、宁二公之灵的嘱托,要引导劝诱宝玉“入于正路”的。她引宝玉前来,“醉以灵酒,沁以仙茗,警以妙曲”,要他“改司前情,留意于孔孟之间,委身于经济之道”。但结果适得其反,宝玉仍然入了“迷津”,成为封建正统的叛逆者。

作者并没有把这位神话世界的主宰者写得象人间的统治者那样严肃、凶恶、虚伪,相反在曹雪芹的笔下,仙姑的容貌是那样美丽,体态是那样袅娜,性情是那样温柔,品格是那样诚挚。她“司人间之风情月债,掌尘世之女怨男痴”,敢于谈“情”说“爱”,具有现实生活中女性的一切美的特征。这在一定程度上反映了作者的民主思想,表现了他对现实社会的不满。

作者虚构“太虚幻境”,一方面是为了逃脱当时的文字狱,故意给作品蒙上一层迷离恍惚的面纱,另方面也是作品艺术结构的需要,作者通过警幻仙姑引出《红楼梦》十二支曲,这对于全书错纵复杂的故事情节起到了隐示作用。有的人认为“太虚幻境”是作者宿命论的反映,这显然是一种曲解。按照这个观点去解释《红楼梦》,那就成了一部宣传因果报应的迷信书了,哪里还谈得上它是一部形象的封建社会的没落史呢?

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