东邻年少养狞鹰，置之臂上拊玩频。呼来麾去性日驯，痴儿偶然见之嗔。鹰张利爪挐儿身，眇其只目视主人。主人初以鹰为戏，一日悔欲自断臂。非我类者其心异，吾赋鹰诗所以志。

文章久矣乏正气，作者付谁传位置。天庠晚乃得朱君，钟吕一鸣康瓠弃。君看今岁大廷魁，一种风骨何尪羸。吾曹此名未立耳，立则万口须衔枚。君今乘槎问星汉，名已籍仙政何患。蚕茧工夫何足筹，龙墀勋业须早办。作诗赠君当马鞭，梅花送春入冷边。与君同舍我无缘，天其或者须同年。

忆昔京畿入幕时，游从日浅辱深知。每夸得士如温造，几度逢人说项斯。亲见登瀛应击节，近闻去国为攒眉。江干饯别公先至，洪魏诸贤鼎鼎来。

落日飞山上，山下人呼猎。出门纵步观，无遑需屐屧。至则闻猎人，喧然肆牙颊。或言岐径多，御者因追蹑。或言御徒希，声势不相接。或言器械钝，驰逐无所挟。或言卢犬顽，兽走不能劫。余笑与之言，善猎气不慑。汝方未猎时，战气先萎薾。弱者力不支，勇者胆亦怯。微哉一雉不能擒，虎豹之血其可喋。汝不闻去岁淮甸间，熊罴百万临危堞。往往被甲皆汝曹，何怪师行无凯捷。呜呼安得善猎与善兵，使我一见而心惬。

栽花次第满河阳，谁结寒根桃李场。鳌在三山惊赑屃，凫飞双舄费揄扬。春风折屐缘闻捷，腊雪开筵重借光。他日明堂需大木，桷榱或得入平章。

聒耳喧啾厌毕逋，朝阳忍听凤凰孤。朝廷若贬饶州老，我亦甘心拜尹洙。

楚山固多猿，青者黠而寿。化为狂道士，山谷恣腾蹂。误入华阳洞，窃饮茅君酒。君命囚岩间，岩石为械杻。松根络其足，藤蔓缚其肘。苍苔眯其目，丛棘哽其口。三年化为石，坚瘦敌琼玖。无复号云声，空余舞杯手。樵夫见之笑，抱卖易升斗。杨公海中仙，世俗那得友。海边逢姑射，一笑微俯首。胡不载之归，用此顽且丑。求诗纪其异，本末得细剖。吾言岂妄云，得之亡是叟。

明日君当千里行，今朝始共一樽酒。岂惟明日难重持，试思此会何尝有。京师九衢十二门，车马煌煌事奔走。花开谁得屡相过，盏到莫辞频举手。欢情落寞酒量减，置我不须论老朽。奈何公等气方豪，云梦正当吞八九。择之名声重当世，少也多奇晚方偶。西州政事蔼风谣，右掖文章焕星斗。待君归日我何为，手把锄犁汝阴叟。

尝闻赵清献，恤孤慰亡友。至今西蜀人，谈美不容口。二喻出儒家，清贫一无有。零丁依老姑，破屋僧堂后。相对诵诗书，未尝窥户牖。圭折玉弥方，山寒松更茂。县宰初闻名，咨嗟为之久。从容语其配，夫人曾见否。长者二十三，次亦十八九。青裾长蔽膝，荆簪短在首。我欲效清献，言不为人取。近于吾邑中，选婿得豪右。夫人相宰意，鱼蔬荐樽酒。屈致二喻来，呼名老与寿。女子当有行，诗称远父母。饥寒日月长，蓬荜风雨漏。大喻前致词，洒泪湿衣袖。荷德固已深，缄情亦须剖。上言亲未葬，心欲土自负。下述妹未笄，？？无傅姆。还家复献书，自叙贫且陋。铅华世所悦，铜臭非吾偶。肯效闾闬间，碌碌逐鸡狗。世无梁伯鸾，应嫌孟光丑。孔明若再生，承女甘箕帚。陈义一何高，夫人惊拊手。至今书稿在，光辉射星斗。董子慕高风，喜曰真吾妇。吾亲双白发，吾弟室未授。眷言姊妹贤，可以相先后。五两币虽轻，意则千金厚。辎轩双造门，观者竞奔走。女子尚能尔，男儿宜自守。重聘或不来，岂欲终畎亩。畜德尚未充，高位亦虚受。寄语事君者，慎勿轻去就。

昔之别驾，则有王祥。其民歌之，海隅称焉。今亦有人，能绍厥后。民之悦之，称不容口。庶民所见，乃其皮肤。见察情伪，见敏簿书。见法平恕，见狱空虚。事见无留，才见有余。己不敢肆，人安厥居。其所见者，止于君子。良士大夫，谓其所性。得之刚毅，所以能断。所以无蔽，所以敢为，所以勇义。决遣簿书，是其余事。汉之朱博，赵张龚尹。抚恤大众，何独古人。王祥虽贤，失在宝刀。正而平者，心则不摇。人或赠之，则弗受之。借曰受之，何佩有之。弗佩曰正，曰平维平，宜于朝廷。用之一方，一方之纲。在我者正，是谓为政。

出关何年无，入关亦时有。谁知七品郎官归，赎自两县百姓手。官视百姓如仇仇，百姓视官岂父母。云何两县风气殊，谪戍其官引为咎。或咀于社或祝神，或聚而哭或狂走。或欲慷慨三公陈，或欲匍匐九阍叩。其小人曰必归公，公不即归我颜厚。其君子曰必归公，公之归也义不苟。方今天子真圣人，仁孝聪明本天牖。公有祖母年及耄，公有母氏亦多寿。若公之子以情闻，公不当归众人后。锾赎之说古有之，国典公谊两无负。龟卜筮卜卜吉同，众乃唯唯不否否。青钱早信输乞儿，白璧不烦待良友。风霜奔走皮肤皴，道路哀号面目丑。万千人心同一心，长安市上叹未有。春风策马居庸还，关内依依曳杨柳。绘图题句盈箧笥，其荣乃与使相耦。回首一官值几何，天之玉成意非偶。于今归来月八九，处处家家进鸡酒。深闺儿女无所知，往事言之尚疾首。自愧无德何以堪，作此诗焉志永久。谁与两县新城曹，谁与赎者一穷叟。

子云一去千余载，惟有成都墨池在。草玄此地是邪非，玄文今在人谁知。虽逃刘歆酱瓿阸，鼠壤蛛窠蠹鱼宅。岂无学者工探求，不讥僣圣几赘疣。自从马邵造玄域，晁氏谱之张氏翼。亦云察矣人犹疑，试为诸老申其辞。易书广大包天地，辞变象占都一致。世儒造入各不同，有一于此均为功。况于易玄互相发，不同之同真善学。历家中首先黄钟，虽以坤复为初终。纪日天正始牛宿，又以日星分左右。起从冬至易玄均，玄意欲取臣承君。易书八八而用七，玄文九九而存一。易分六位中二五，臣志上通君下取。玄以一五而为中，君道君尊臣代终。玄文主日易主岁，易书为经玄为纬。谓玄于易地承天，就中邵子尤知玄。或云玄准卦气图，是图疑亦非圣书。岂知中复与咸遇，乃是阴阳自然数。或云玄仿太初历，黄钟之分八十一。岂知虚三与虚九，其数虽同其法否。或云玄象宗浑天，浑天方象包于圆。岂知兼用盖天说，盖以舆地承纯乾。易虽无玄不为阙，易更得玄滋有发。且如河图与洛书，发挥道数无遗余。后来支干及声律，运气参同至太一⑾。与易并行人不讥，千岐万辙同一归。况玄于易同而异，何独于玄苦讥议。子云之师曰林闾，鹤山之下谁其徒⑿。自翻机杼作生活，律历图书无不合。若非马邵晁张伦，后世几无扬子云。后世子云今继作，而此玄文终寂寞。空余绘象与棠阴，聊与文士供嘲吟⒀。