评析
送僧祖麟游龙会
大仰古禅窟,秀色摩穹苍。蜿蜒属龙会,半壁开宝坊。中有寂寞人,宴坐花雨傍。杜门不说法,碧眼照胡床。子昔喜行脚,拄杖走四方。所至螺鼓闹,正作佛事忙。是中不可住,令人心发狂。却寻龙会山,夜深闻妙香。起望山上月,千山同一光。从来远行客,终必还故乡。便当随月归,急扫松下房。芒屩傥已具,留钱办茶汤。
挽罗荆老
初挟儒书战举场,弟兄旗鼓亦相当。探囊聊复起人死,系肘空余济世方。汉苑旧尝知姓字,壶天今别有仙乡。老龙犹抱玉函诀,夜扣柴门乞酒浆。
寄张正伯求木樨
九(李本、傅校作十)里飞香隔岸闻,绣帘朱户閟清芬。千林落蕊扫不尽,分我幽窗一炷云。
题曹子方诗集后(并引)
横槊当年知阿瞒,后来谁复识波澜。两苏门地陪高咏,千古文章得细论。耆旧只今无此语,风流端要善清言。想当巧匠傍观处,洗尽人间斧凿痕。
幽兰寄向文刚二绝句 其一
西风黄叶深林下,忽有新兰动地香。公子夜寒谁对语,应容幽客到书房。
彭青老好谈禅喜作诗西宁诗 有谋身之语借其语激之三首 其一
未省前身是道人,莫嗟求仕困无津。东风动地泥牛吼,檐卜花开别是春。
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咏史一百三十首 卢梭 其五十九 韩愈
辟佛非知佛,尊儒乃外儒。文章自千古,原道可删除。
李伯时画像赞
非佛非仙,亦非儒者。硉硉矹矹,名满天下。孰貌其真,非真非假。读东坡诗,乃识此画。
村路有呼予老朝奉者
真公真相自难诬,非相非公亦好谀。谁忽谓予老朝奉,心知不是赝称呼。
入定观音赞
世间种种音声相,众以耳听非目睹。唯此大士眼能观,瞑目谛观为佛事。于眼境界无所取,耳鼻舌身意亦然。善哉心洞十方空,六根互显如是义。眼色耳声鼻嗅香,身触意思无差别。当以此观如是观,取此为实成妄想。若离妄想取实法,展转惑乱失本心。本心既失随颠倒,不见大士妙色身。无眼耳鼻舌身意,互显这义亦寂灭。亦无在土妙色身,亦无种种音声相。佛子能作如是观,永离世间生死苦。
答君时弟 其四
是露复是电,非铃亦非风。应作如是解,无为彼所蒙。世累不见累,真空亦非空。欲知如是意,不在内外中。
观音大士赞
一切音声相,是人听以耳。我圜通大士,唯以眼而听。非特以眼听,六根互为用。当其互用时,根境不相杂。譬如帝珠网,交光相融摄。即此融摄相,各各住自位。以此三昧力,普施于一切。俾不离声色,透出声色海。眼处若闻声,耳处得解脱。共證十方空,同名观自在。我作如是赞,定招妄语罪。既招妄语罪,画者亦是妄。画者既是妄,此相非真实。于非真实处,此相常现前。应作如是观,是真法供养。