评析
崇寿印师以诗见惠次韵答之
客问王居士,如何是半僧。祛缘都未尽,学道又无能。身世随忙业,妻儿饱岁登。时逢方外士,陪奉说心灯。
吴使君
玉皇案吏去纷纷,舟到三山有几人。西掖文章推独步,早归丹陛演经纶。
化僧求诗往宣城
草鞋踏破世间尘,乞饭因缘不为身。一路春风好消息,不知此事付何人。
和吉父赋海棠三首 其一
画手三川著色浓,黄昏更在独围中。佳期落日连云合,艳采垂丝带缕红。
子楚以二酒合而为一且效洞庭春色以诗叙其事因奉酬
世间百味俱有正,偶失酸咸俱一病。须知论酒如论才,软美悦人严太劲。韩青居士贵调和,田窦醉时籍福胜。寂然二物俱有光,物外洞庭容借香。共谈已造名理窟,一鞭亟入亡何乡。了知此处有真趣,再听牖下鸣糟床。
和张直可投诗十首 其四
廛音解作障耳雾,佳客能开病眼明。一轴收藏比珍贶,不妨掷地亦金声。
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观音大士赞
一切音声相,是人听以耳。我圜通大士,唯以眼而听。非特以眼听,六根互为用。当其互用时,根境不相杂。譬如帝珠网,交光相融摄。即此融摄相,各各住自位。以此三昧力,普施于一切。俾不离声色,透出声色海。眼处若闻声,耳处得解脱。共證十方空,同名观自在。我作如是赞,定招妄语罪。既招妄语罪,画者亦是妄。画者既是妄,此相非真实。于非真实处,此相常现前。应作如是观,是真法供养。
题张季子妄庵
世间种种无非妄,云何以妄为庵榜。君欲舍妄却求真,展转思维增妄想。即妄即真君勿疑,真妄俱忘也大奇。笑我猖狂今老矣,因君聊复妄言之。
自述
妄从缘起本非真,妄里求真妄转深。真妄等来无一物,如如自在是真心。
金刚随机无尽颂(并序) 应化非真分第三十二 其一
应化即非真,高山水底行。有情皆是妄,无妄胜南能。
和朱宏夫真妄颂
须弥说法大海听,南箕吹折北斗柄。蟭螟千眼照世间,保君通达真妄竟。
病起
苦炎未了又悲秋,如此相催老即休。病里有时乌可帝,梦中奚翅蚁能侯。屈平正不争鸡鹜,老子真堪谓马牛。兹理卧来尤透彻,飒然毛孔散千忧。