评析
程给事新第
朱门不锁走朱轮,东省仙材昼锦人。石上云轻林屋晓,花头露重洛阳春。谢公棋战乌巾静,裴令吟高绿野新。他日南园真可乞,满池烟水正相邻。
元少保生日 其一
孟夏尧蓂六叶残,来从仙府瑞人寰。几年彩凤池中浴,此日神龟叶上闲。七老相欢非将相,二疏高宴欠湖山。羡公退自台衡地,长在烟霞缥缈间。
咏斋偶书呈子通无隐
夙志在萧閒,获此遁幽迹。乔林无冬春,苍霭异晨夕。旁窥疑好峰,俯瞰惊峭壁。浩然溪山兴,尽在陶潜宅。杖藜行水边,萍际湛空碧。良鱼不轻游,弱羽犹自惜。吟髭不禁霜,晓鉴见早白。古人已深叹,信是林园客。遣累假禅锋,陶情任诗格。寄声招友人,来看亭前柏。
奉谢司封使君晏公临顾园居 其二
未入柴扉即下车,茅斋挥麈缓论书。不知铜虎威权重,岂责荷衣礼貌疏。此日狂歌希鲁望,昔年能赋拟相如。箧中残藁如传后,虽枉朱轓亦不虚。
次韵司封使君立春纪事
碧瓦犹藏腊雪寒,东杓初向斗旁观。雪垂华旦天京远,雉舞条风野老欢。官柳嫩黄迎皂盖,园蔬新绿委金盘。诗才例作姑苏守,一曲阳春喜岁端。
华亭吴江道中偶作十绝 其三
白日归来皆有意,平生事了最为难。可怜万顷烟波色,只属天随醉眼看。
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赞三十六祖颂 其三十五
一口吸尽西江水,子细思量未足奇。身含无尽之虚空,个事元来非拟议。非心非佛又较些,即心即佛犹寐语。
六祖传付偈颂 六祖 其一
顿悟花情有几人,源流相远却非真。须知佛性无南北,芥子中藏万法轮。
自性真佛解脱颂
真如净性是真佛,邪见三毒是真魔。邪见之人魔在舍,正见知人魔则过。性中邪见三毒生,即是魔王来住舍。正见忽除三毒心,魔变成佛真无假。化身报身及法身,三身元本是一身。若向身中觅自见,即是成佛菩提因。本从化身生净性,净性常在化身中。性使化身行正道,当来圆满真无穷。淫性本是清净因,除淫即无净性身。性中但自离五欲,见性刹那即是真。今生若悟顿教门,悟即眼前见世尊。若欲修行云觅佛,不知何处欲求真。若能心中自见真,有真即是成佛因。自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。顿教法者是西流,救度世人须自修。今报世间学道者,不于此见大悠悠。
六祖传付偈颂 五祖 其二
无生无种菩提就,非佛非心混沌成。欲说性空何处觅,可怜禅律谩相争。
至衡阳谒陈提举国录君举 其二
夜论语罢醉相辞,公尚留中我独归。迹似云泥长落落,心如秋月固依依。渊明久转非为是,子夏方从瘦觅肥。邂逅莫孤镌切望,后期未必不相违。
夜禅
岩房静坐夜方中,无相无缘智境融。未始将心空万法,曾知万法本来空。