定应春到今日几，但觉耳边多醉人。已分余生不如旧，却应佳句渐能新。悲来徒有萦心泪，情尽空惊满眼尘。到得锥无真我辈，一箪犹是作家贫。

焰燧何劳鼓万牛，聊将一带付幽流。才闻浮鹢来波上，已见牵羊出石头。旧穴依然披信汐，古祠谁为荐时羞。功名到了成何事，扰扰空移夜壑舟。

隐居何必在山岩，境界全归指顾间。能把轩裳为外物，便应风月胜酡颜。地连紫禁千重邃，石绕清泉五色斑。从此梦魂犹可到，定知衰废不容攀。

重阳过了十二日，阶下黄花方盛开。节物参差何足较，且浮新蕊共衔杯。

当时命友。曾借邻家酒。旧曲不知何处奏。梦断空思纤手。却应去路非遥。今朝还有明朝。谩道人能化石，须知石被人消。

鞭长不能及马腹，有限生涯时苦促。空使后人悲前人，雷塘春草年年绿。谁知秀色若可餐，风光付与初凭肩。力殚四海笑未已，眉黛一螺当几钱。君不见黄金栋梁回首蠹，漠漠胡沙青冢暮。么弦欲断空自知，千金漫买长门赋。膏油续尽天须晓，石土余垒可长保。就令并蒂永不分，也应终恨雷塘草。

石彪肉醉，木驹夜嘶。我此三昧，非识情知。应缘而现，不落思惟。是故钵水，以针投之。如仲尼韶，如子期琴。又如萧何，而识淮阴。无言可寄，无迹可寻。粲然现前，传之以心。穴像之目，我岂慢神。指树之耳，我知其因。物我如是，所立皆真。随其妙用，见我全身。稽首真慈，为僧中王。如万星月，见者清凉。尚以众生，不信为伤。盖盲者咎，非光掩藏。

虎头燕颔，将军之相。雪桧霜松，山僧之容。以是而见，胡来汉现。捩转面目，瞻之不足。盛哉七百聚徒，何殊在网之鱼。若也向此提撕，却成土上加泥。

呼尔群儿，示尔儿知。俭则本立，学则智资。时逐勿逐，古圣是规。守道安贫，我所慕思。竞势趋豪，我心实悲。毋谓放巧，毋谓谨痴。毋谓恶小，乃以自欺。毋谓善小，弃而不为。为善去恶，奋志乘时。少壮不力，老大何追。尔父虽昧，所言则宜。永以为训，无为我遗。

小子尔定孙，来前吾语汝。尔今既加冠，盍以成人遇。今尔名以矩，字尔以方叟。告尔名字义，尔其敬听受。矩所以为方，是为法度器。极天下之方，不能外乎是。在人事而言，不越乎此理。此理根所性，其本一而已。散诸事物间，各各有所止。当然不容易，万殊而一揆。截截有成法，方正无少陂。圣人安而行，所欲不踰此。贤者勉而复，折旋必中矣。学者思圣贤，于学亦必以。所择要精明，所执在固致。法皆自中定，方非由外至。如或非礼视，是以不法视。于视为不方，随物而妄伺。如或非礼听，是以不法听。于听为不方，随物而妄应。如或非礼言，是以不法言。于言为不方，随物而妄宣。如或非礼动，是以不法动。于动为不方，随物而妄往。惟视方而明，不为非礼倾。惟听方而聪，不为非礼从。惟言方而信，不为非礼徇。惟动方而直，不为非礼适。一一守吾法，私意无容杂。寻绝枉尺为，乘戒诡遇合。直道范驰驱，何行不检押。其可者则与，不可者必拒。交游自正方，不随不可去。有善者则从，不善者必克。处事自正方，不随不善溺。随物则为圆，非圆特其偏。同流而合污，在方诚有愆。先方而后圆，于圆乃可全。既无一不方，斯无一不圆。动容皆中礼，从心得孔传。岂但方之熟，实惟圆之安。圣法万世在，矩尔其勉旃。称名惕自省，闻字肃反观。斯义无尔愧，服膺常拳拳。

王良不作，世绝麒麟。是可欺邪，岂无后人。谁其似之，维烈武孙。武则似矣，而济以文。气已万里，方尔就秣。风云其时，会如兔脱。俨然是则，现居士身。幅巾白拂，无一点尘。以无尘故，始终一如。显忠数功，固非两途。

在昔佛菩萨，趺坐赴莲池。始则牛花笑，继则南南而有辞。南南梵呗不可辨，分身应化天人师。或现比丘、或现沙弥、或现优婆塞、或现丈夫女子宰官司诸像为说法，一一随意随化皆天机。以之度众生，非结贪嗔痴。色相声音空不染，法语南南尽归依。春江花月媚，舞台装演奇。偶遇南南君，南南是也非？听南南，南南咏昌霓；见南南、舞折枝，南南不知之，我佛行深般若波罗蜜多时。