评析
刘君以地里之学各邂逅相遇求诗为别因赋长句
久闻秘术独超群,肯向青囊学景纯。解使山川如在掌,须知祸福不由人。论功合附天仙籍,底事犹随客路尘。满眼峰峦应有待,何妨裁剪出精神。
次韵李方叔宋镇立秋五绝 其三
秋热春寒花不老,云浓日薄雨频收(粤本作侵)。共言今岁鱼偏熟,旧网须教展一筹(粤本作寻)。
无题三首 其二
步武高低外,生涯梦寐中。不知三径足,信是一生穷。触目如逢旧,随缘似有功。便应参羽翼,何异注鱼虫。
偶书二首 其一
元宵灯火闹游人,偶向忙中得此身。净几明窗尘不到,弄黄先见一枝春。
临江仙
清润奇峰名韫玉,温其质并琼瑶。中分瀑布写云涛。双峦呈翠色,气象两相高。珍重幽人诚好事,绿窗聊助风骚。寄言俗客莫相嘲。物轻人意重,千里赠鹅毛。
吕吉甫第乃谢镇西故居中间常为佛刹而双桧则旧物也刘梦得有诗因赋其韵
故国悲凉古木奇,势分庭下蔚相差。霜根半露出林虎,昼影全舒破贼旗。宝界曾回铺地色,节旄还映插云枝。刘郎风韵知难敌,儒帅端能表异时。
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矩子名字义
小子尔定孙,来前吾语汝。尔今既加冠,盍以成人遇。今尔名以矩,字尔以方叟。告尔名字义,尔其敬听受。矩所以为方,是为法度器。极天下之方,不能外乎是。在人事而言,不越乎此理。此理根所性,其本一而已。散诸事物间,各各有所止。当然不容易,万殊而一揆。截截有成法,方正无少陂。圣人安而行,所欲不踰此。贤者勉而复,折旋必中矣。学者思圣贤,于学亦必以。所择要精明,所执在固致。法皆自中定,方非由外至。如或非礼视,是以不法视。于视为不方,随物而妄伺。如或非礼听,是以不法听。于听为不方,随物而妄应。如或非礼言,是以不法言。于言为不方,随物而妄宣。如或非礼动,是以不法动。于动为不方,随物而妄往。惟视方而明,不为非礼倾。惟听方而聪,不为非礼从。惟言方而信,不为非礼徇。惟动方而直,不为非礼适。一一守吾法,私意无容杂。寻绝枉尺为,乘戒诡遇合。直道范驰驱,何行不检押。其可者则与,不可者必拒。交游自正方,不随不可去。有善者则从,不善者必克。处事自正方,不随不善溺。随物则为圆,非圆特其偏。同流而合污,在方诚有愆。先方而后圆,于圆乃可全。既无一不方,斯无一不圆。动容皆中礼,从心得孔传。岂但方之熟,实惟圆之安。圣法万世在,矩尔其勉旃。称名惕自省,闻字肃反观。斯义无尔愧,服膺常拳拳。
韩忠献早夏众春二诗帖赞
五言简严而意不迫,七言丰腴而体不忒。意公彷徉于景物之间所谓造化生意者,盖亦毕写于翰墨。如彼纤巧,旬锻月鍊,又焉得以践其阃阈。春萌夏假,默具帝力。公诗自然,于以观德。
送贾山人南游歌
充乎其居,或以匮己之虚。或盈其庐。孰匮孰充,为泰为穷,君子乌乎取以宁其躬!若君者之于道而已尔,世孰知其从容耶!
米元章(芾) 书简帖赞
论书自晋始,盖因其风俗之清而流之于妍。降而六代,又以其习尚之笃而溺之于专。维唐设科,身判书言。作成自初,欧褚争先,薛靓张颠,颜真迎便。中世而后,虽经生楷隶,犹得以扬镳而鸣鞭。五季日卑,吾宋兴焉。士以德进,舍艺之偏。既窒其进取之涂,故世之以书名家者,皆不杂以人而纯乎天。更八叶之豫丰,乃设学而详延。有芾者出,集其大全。盖繇羲献而来,溯崇观而前,或营萃以拔棘,或宫墙而及肩,或小醇而大疵,或舍正而取权。六书之统,殆所谓芾之死不得其传也。巘巘乔岳,洋洋大川,草木风云,波涛蛟鼋。我系此评,其然岂然。较三十里,后八百年。
金华圣者赞
金华圣者谁识,撞著猪头便吃。虽然无爱无憎,其奈有损有益。使得破落僧徒,也道逆行顺行天莫测。若无末后一著,至今有口难分析。
證道歌 其一六六
逆行顺行天莫测,邓隐峰破禅规则。丛林动念几千般,倒立归真谁胜得。