清溪一派泻揉蓝。岸草毵毵。记得黄鹂语画檐。唤狂里、醉重三。春风不动垂帘。似三五、初圆素蟾。镇泪眼廉纤。何时歌舞，再和池南。

池方一寻深寸许，泉脉涓涓萦砌台。闻道旱天能作雨，定应变化自何来。

念尽已知木偶，多闻早慰诗流。北海幸君知举，东家未我为丘。

一夜雨不止，渡江还不能。谁知未归客，独自对孤灯。禄食强作主，生涯端是僧。都来如一梦，随处且腾腾。

青海传烽沙绕塞，谋将橐戈身不介。却携红袖弄烟月，醉笑溪山穷物外。文章声名家世事，投笔收功无十载。天子几嗟相见晚，暂许南来聊旷快。一时宾客多可人，坐令五月如深春。画栋潭潭帘半捲，濛濛香雾无纤尘。云披霞散烂红绿，滉漾无处投精神。秦楼风轻雁初泊，玉指如流乍前却。捍拨当胸拍屡催，一段风光来濩索。虽无仪凤与舞兽，击拊分明谐振跃。缑岭排空午夜凉，杳杳鸾吟上寥廓。逡巡舞袖回飞雪，红茸毯衬鸦头袜。落花飞絮互缤纷，流星掣电争明灭。主人情不已，下客欢正浓，更邀娅姹持金钟。从来酒户落人后，潋滟不觉随手空。金张燕接平生惯，照眼今朝真未见。敢辞醉倒菊花偏，只恐银潢低晓箭。钧天一梦固依稀，欲问桃源路已迷。何时再到红茸地，更遣游丝惹住伊。

吾友傅子渊，每见常熙熙。人固莫我高，我固不人低。问其何因尔，我盖不自知。孰为第一义，只此是菩提。

小子尔定孙，来前吾语汝。尔今既加冠，盍以成人遇。今尔名以矩，字尔以方叟。告尔名字义，尔其敬听受。矩所以为方，是为法度器。极天下之方，不能外乎是。在人事而言，不越乎此理。此理根所性，其本一而已。散诸事物间，各各有所止。当然不容易，万殊而一揆。截截有成法，方正无少陂。圣人安而行，所欲不踰此。贤者勉而复，折旋必中矣。学者思圣贤，于学亦必以。所择要精明，所执在固致。法皆自中定，方非由外至。如或非礼视，是以不法视。于视为不方，随物而妄伺。如或非礼听，是以不法听。于听为不方，随物而妄应。如或非礼言，是以不法言。于言为不方，随物而妄宣。如或非礼动，是以不法动。于动为不方，随物而妄往。惟视方而明，不为非礼倾。惟听方而聪，不为非礼从。惟言方而信，不为非礼徇。惟动方而直，不为非礼适。一一守吾法，私意无容杂。寻绝枉尺为，乘戒诡遇合。直道范驰驱，何行不检押。其可者则与，不可者必拒。交游自正方，不随不可去。有善者则从，不善者必克。处事自正方，不随不善溺。随物则为圆，非圆特其偏。同流而合污，在方诚有愆。先方而后圆，于圆乃可全。既无一不方，斯无一不圆。动容皆中礼，从心得孔传。岂但方之熟，实惟圆之安。圣法万世在，矩尔其勉旃。称名惕自省，闻字肃反观。斯义无尔愧，服膺常拳拳。

五言简严而意不迫，七言丰腴而体不忒。意公彷徉于景物之间所谓造化生意者，盖亦毕写于翰墨。如彼纤巧，旬锻月鍊，又焉得以践其阃阈。春萌夏假，默具帝力。公诗自然，于以观德。

充乎其居，或以匮己之虚。或盈其庐。孰匮孰充，为泰为穷，君子乌乎取以宁其躬！若君者之于道而已尔，世孰知其从容耶！

论书自晋始，盖因其风俗之清而流之于妍。降而六代，又以其习尚之笃而溺之于专。维唐设科，身判书言。作成自初，欧褚争先，薛靓张颠，颜真迎便。中世而后，虽经生楷隶，犹得以扬镳而鸣鞭。五季日卑，吾宋兴焉。士以德进，舍艺之偏。既窒其进取之涂，故世之以书名家者，皆不杂以人而纯乎天。更八叶之豫丰，乃设学而详延。有芾者出，集其大全。盖繇羲献而来，溯崇观而前，或营萃以拔棘，或宫墙而及肩，或小醇而大疵，或舍正而取权。六书之统，殆所谓芾之死不得其传也。巘巘乔岳，洋洋大川，草木风云，波涛蛟鼋。我系此评，其然岂然。较三十里，后八百年。

金华圣者谁识，撞著猪头便吃。虽然无爱无憎，其奈有损有益。使得破落僧徒，也道逆行顺行天莫测。若无末后一著，至今有口难分析。

逆行顺行天莫测，邓隐峰破禅规则。丛林动念几千般，倒立归真谁胜得。