十仞惊湍拂面寒，恐人如在百胜竿。飞云舞鹤形容处，英爽端疑共此看。

爱君独酌板桥句，想君不向稽山时。千载风流同一辙，孤坟数尺埋蒿藜。文章误人岂当日，声名虽好终何为。譬之花卉自开落，又如时鸟啼高低。行吟漫葬江鱼腹，鵩来空赋予何之。君不见吾腰耻为小儿折，或车或棹聊为期。又不见嬴颠刘蹶不到耳，采花摘实相维持。春寒漠漠青山路，厚颜已觉归来迟。一廛尚冀容此老，与君朽骨分东西。

向晚云骤合，雨点如车轮。入夜势转暴，对面语不闻。初疑坤轴裂，渐觉河海翻。倾注恣豪放，沟渎莫吐吞。平地忽五尺，呼叫均四邻。下堰上辄隙，东塞西遽奔。一身应百给，坐卧不得申。旦自秉锸刀，彳亍意已昏。念兹嗷嗷农，拱手过一春。入夏又将半，寸苗无宿根。祈祷备众伎，杳杳天九阍。饥殍漫狼藉，极目无烟村。及此滂沛泽，一洗疮痍痕。劳我敢有词，故喜气已温。置酒会宾客，耕辍翁语孙。尔年非可期，我责亦粗伸。欲赴固踊跃，感慨扃重门。

粥后复就枕，梦中还在家。老身知自妄，病厌事如麻。渐觉同刍狗，终当悟宝车。何妨蓦直去，细啜赵州茶。

留滞江南又一年，燕巢初就鹊声喧。一番风竹摇窗外，犹冀曾来紫玉轩。

厌厌酒病结春阴，邻笛传来恨更深。拟借春风联袂去，遏云佳处托知音。

小子尔定孙，来前吾语汝。尔今既加冠，盍以成人遇。今尔名以矩，字尔以方叟。告尔名字义，尔其敬听受。矩所以为方，是为法度器。极天下之方，不能外乎是。在人事而言，不越乎此理。此理根所性，其本一而已。散诸事物间，各各有所止。当然不容易，万殊而一揆。截截有成法，方正无少陂。圣人安而行，所欲不踰此。贤者勉而复，折旋必中矣。学者思圣贤，于学亦必以。所择要精明，所执在固致。法皆自中定，方非由外至。如或非礼视，是以不法视。于视为不方，随物而妄伺。如或非礼听，是以不法听。于听为不方，随物而妄应。如或非礼言，是以不法言。于言为不方，随物而妄宣。如或非礼动，是以不法动。于动为不方，随物而妄往。惟视方而明，不为非礼倾。惟听方而聪，不为非礼从。惟言方而信，不为非礼徇。惟动方而直，不为非礼适。一一守吾法，私意无容杂。寻绝枉尺为，乘戒诡遇合。直道范驰驱，何行不检押。其可者则与，不可者必拒。交游自正方，不随不可去。有善者则从，不善者必克。处事自正方，不随不善溺。随物则为圆，非圆特其偏。同流而合污，在方诚有愆。先方而后圆，于圆乃可全。既无一不方，斯无一不圆。动容皆中礼，从心得孔传。岂但方之熟，实惟圆之安。圣法万世在，矩尔其勉旃。称名惕自省，闻字肃反观。斯义无尔愧，服膺常拳拳。

五言简严而意不迫，七言丰腴而体不忒。意公彷徉于景物之间所谓造化生意者，盖亦毕写于翰墨。如彼纤巧，旬锻月鍊，又焉得以践其阃阈。春萌夏假，默具帝力。公诗自然，于以观德。

充乎其居，或以匮己之虚。或盈其庐。孰匮孰充，为泰为穷，君子乌乎取以宁其躬！若君者之于道而已尔，世孰知其从容耶！

论书自晋始，盖因其风俗之清而流之于妍。降而六代，又以其习尚之笃而溺之于专。维唐设科，身判书言。作成自初，欧褚争先，薛靓张颠，颜真迎便。中世而后，虽经生楷隶，犹得以扬镳而鸣鞭。五季日卑，吾宋兴焉。士以德进，舍艺之偏。既窒其进取之涂，故世之以书名家者，皆不杂以人而纯乎天。更八叶之豫丰，乃设学而详延。有芾者出，集其大全。盖繇羲献而来，溯崇观而前，或营萃以拔棘，或宫墙而及肩，或小醇而大疵，或舍正而取权。六书之统，殆所谓芾之死不得其传也。巘巘乔岳，洋洋大川，草木风云，波涛蛟鼋。我系此评，其然岂然。较三十里，后八百年。

金华圣者谁识，撞著猪头便吃。虽然无爱无憎，其奈有损有益。使得破落僧徒，也道逆行顺行天莫测。若无末后一著，至今有口难分析。

逆行顺行天莫测，邓隐峰破禅规则。丛林动念几千般，倒立归真谁胜得。