评析
重治寝榻更衣蔬食
五月相将又下旬,依前深院度黄昏。频看岭路占家信,旋兀帘旌作燕门。抖擞衾裯防垢秽,湔除蚤虱断儿孙。不因肉食脾难磨,且欲从今习菜根。
清平乐
西江霜後,万点暄晴昼。璀璨寄来光欲溜。正值文君病酒。画屏斜倚窗纱。睡痕犹带朝霞。为问清香绝韵,何如解语梅花。
题虞氏外孙扇
处己莫辞三径陋,读书须及五车多。成吾宅相非吾志,直欲丘门备四科。
偶题
新荷点水麦花齐,一抹残阳露浅晖。回首西山归未得,片心还逐暮云飞。
路西田舍示虞孙小诗二十四首 其三
梦回檐滴不闻声,残月披窗分外明。投老逢春能几许,不堪催去与谁争。
谢范守惠鹅
玉翎红觜小池中,双入筠笼寄病翁。不是山阴亲换得,自惭书学久无工。
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矩子名字义
小子尔定孙,来前吾语汝。尔今既加冠,盍以成人遇。今尔名以矩,字尔以方叟。告尔名字义,尔其敬听受。矩所以为方,是为法度器。极天下之方,不能外乎是。在人事而言,不越乎此理。此理根所性,其本一而已。散诸事物间,各各有所止。当然不容易,万殊而一揆。截截有成法,方正无少陂。圣人安而行,所欲不踰此。贤者勉而复,折旋必中矣。学者思圣贤,于学亦必以。所择要精明,所执在固致。法皆自中定,方非由外至。如或非礼视,是以不法视。于视为不方,随物而妄伺。如或非礼听,是以不法听。于听为不方,随物而妄应。如或非礼言,是以不法言。于言为不方,随物而妄宣。如或非礼动,是以不法动。于动为不方,随物而妄往。惟视方而明,不为非礼倾。惟听方而聪,不为非礼从。惟言方而信,不为非礼徇。惟动方而直,不为非礼适。一一守吾法,私意无容杂。寻绝枉尺为,乘戒诡遇合。直道范驰驱,何行不检押。其可者则与,不可者必拒。交游自正方,不随不可去。有善者则从,不善者必克。处事自正方,不随不善溺。随物则为圆,非圆特其偏。同流而合污,在方诚有愆。先方而后圆,于圆乃可全。既无一不方,斯无一不圆。动容皆中礼,从心得孔传。岂但方之熟,实惟圆之安。圣法万世在,矩尔其勉旃。称名惕自省,闻字肃反观。斯义无尔愧,服膺常拳拳。
韩忠献早夏众春二诗帖赞
五言简严而意不迫,七言丰腴而体不忒。意公彷徉于景物之间所谓造化生意者,盖亦毕写于翰墨。如彼纤巧,旬锻月鍊,又焉得以践其阃阈。春萌夏假,默具帝力。公诗自然,于以观德。
送贾山人南游歌
充乎其居,或以匮己之虚。或盈其庐。孰匮孰充,为泰为穷,君子乌乎取以宁其躬!若君者之于道而已尔,世孰知其从容耶!
米元章(芾) 书简帖赞
论书自晋始,盖因其风俗之清而流之于妍。降而六代,又以其习尚之笃而溺之于专。维唐设科,身判书言。作成自初,欧褚争先,薛靓张颠,颜真迎便。中世而后,虽经生楷隶,犹得以扬镳而鸣鞭。五季日卑,吾宋兴焉。士以德进,舍艺之偏。既窒其进取之涂,故世之以书名家者,皆不杂以人而纯乎天。更八叶之豫丰,乃设学而详延。有芾者出,集其大全。盖繇羲献而来,溯崇观而前,或营萃以拔棘,或宫墙而及肩,或小醇而大疵,或舍正而取权。六书之统,殆所谓芾之死不得其传也。巘巘乔岳,洋洋大川,草木风云,波涛蛟鼋。我系此评,其然岂然。较三十里,后八百年。
金华圣者赞
金华圣者谁识,撞著猪头便吃。虽然无爱无憎,其奈有损有益。使得破落僧徒,也道逆行顺行天莫测。若无末后一著,至今有口难分析。
證道歌 其一六六
逆行顺行天莫测,邓隐峰破禅规则。丛林动念几千般,倒立归真谁胜得。